قال : ولقد رأيته يكيد « 1 » بنفسه فدمعت عينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فقال : « تدمع العين ويحزن القلب . ولا نقول إلّا ما يرضي الرّب ، واللّه يا إبراهيم ، إنّا بك لمحزونون » « 2 » . أخرجاه .
( شرح ) : القين الحدّاد وجمعه قيون « 3 » . ويكيد بنفسه أي يجود بها « 4 » ولا تضادد بين هذا وبين ما تقدّم من أنّ التّسمية كانت يوم سابعه بل هو محمول على أنّ التّسمية كانت قبل يوم السّابع على ما تضمّنه حديث أنس ثمّ أظهرت التّسمية يوم السّابع على ما تضمّنه حديث الزّبير .
ويحمل أمره صلّى اللّه عليه واله في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه : « أنّ نبيّ
هامش
- عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني : 8 / 102 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 3 / 63 ح 12126 ، مسند أبي يعلى : 6 / 42 ح 3288 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 1 / 54 و 55 طبعة حيدر آباد الدّكن ، فيض القدير شرح الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 6 / 463 ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 1 / 136 طبعة بيروت ، أسد الغابة لابن الأثير : 1 / 38 و : 5 / 224 وص :
593 ، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ : 7 / 166 رقم « 10069 و 10075 » طبعة الميمنيّة بمصر ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 22 ، النّعيم المقيم لعترة النّبأ العظيم الشّيخ العلّامة شرف الدّين أبي محمّد : 86 بتحقيقنا ، تغليق التّعليق : 2 / 472 .
( 1 ) في نسخة التّيموريّة : « يجود » . وما أثبتناه من نسختي الظّاهريّة والرّياض ، والمصادر الأخرى .
( 2 ) انظر ، المصادر السّابقة ، وصحيح البخاريّ : 2 / 84 و 85 ، كنز العمّال : ح 40479 ، دعائم الإسلام :
1 / 224 ، بدائع الصّنائع : 1 / 310 ، المغني لابن قدامة : 2 / 411 ، المحلّى لابن حزم : 5 / 146 ، سنن ابن ماجة : 1 / 507 ، سنن أبي داود : 2 / 64 ، الإحكام للإمام يحيى الهادي : 150 .
( 3 ) والقين أيضا العبد ، والقينة الأمة مغنية جمع القيان .
انظر ، مختار الصّحاح : 1 / 233 ، لسان العرب : 13 / 350 .
( 4 ) انظر ، الغريب للخطّابي : 3 / 383 ، لسان العرب : 3 / 383 .