ذكر خطبته رضى اللّه عنه حين أيقن بالقتل :
قال الزّبير بن بكّار : وحدّثني محمّد بن الحسن قال : ( « لمّا أيقن الحسين بأنّهم قاتلوه ، قام خطيبا ، فحمد اللّه - عزّ وجلّ - وأثنى عليه ثمّ قال :
« قد نزل ما ترون من الأمر ، وإنّ الدّنيا قد تغيّرت وتنكّرت ، وأدبر خيرها ومعروفها ، واستمرّت حتّى لم يبق فيها إلّا صبابة كصبابة « 1 » الإناء ، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل « 2 » ، ألا ترون إلى الحقّ لا يعمل به ، وإلى الباطل لا يتناهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء اللّه ، فإنّي لا أرى الموت إلّا سعادة ، والحياة مع الظّالمين إلّا ندامة « 3 » » ) « 4 » . أخرجه ابن بنت منيع .
هامش
( 1 ) الصّبابة : البقيّة اليسيرة من الشّراب تبقى في أسفل الإناء .
انظر ، لسان العرب : 1 / 541 ، الغريب لابن سلّام : 4 / 167 ، النّهاية في غريب الحديث : 3 / 5 ، الفائق : 1 / 271 .
( 2 ) في النّسخ : « اضطراب » ( وخسيس عيش كبيس الرّعا للوثيل ) في التّيموريّة والمصريّة . والوثيل :
كلّ خلق من الشّجر ، وكبيس : موضع .
انظر ، لسان العرب : 11 / 722 . وما أثبتناه من المصادر .
( 3 ) في بعض المصادر : « إلّا برما » ، وفي البعض الآخر : « إلّا ندما » .
( 4 ) انظر ، تأريخ الطّبري : 3 / 307 ، و : 4 / 305 طبعة أخرى ، و : 5 / 425 - 426 طبعة سنة 1964 م ، ابن عساكر ( ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام ) : 314 ح 271 ، حلية الأولياء لأبي نعيم : 3 / 39 طبعة السّعادة بمصر ، سير أعلام النّبلاء : 3 / 310 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 193 ، المعجم الكبير للطّبراني : 3 / 114 ح 2842 ، نزهة النّاظر وتنبيه الخاطر للحلواني : 88 ح 26 ، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسّبطين ، لجمال الدّين محمّد بن يوسف بن الحسن بن محمّد الزّرندي الحنفي : 216 ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 7 / 147 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 14 / 218 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 5 / 12 ، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي -