وعن ابن لهيعة ، عن أبي قبيل قال : « لمّا قتل الحسين بن عليّ بعث برأسه إلى يزيد ، فنزلوا أوّل مرحلة ، فجعلوا يشربون ويتحيّو بالرّأس ، فبينما هم كذلك إذ خرجت عليهم من الحائط يدّ معها قلم حديد ، فكتبت سطرا بدم :
أترجوا أمّة قتلت حسينا * شفاعة جدّه يوم الحساب
فهربوا ، وتركوا الرّأس » « 1 » . خرّجه ابن منصور بن عمّار .
وذكر أبو نعيم الحافظ في كتاب « دلائل النّبوّة » عن نضرة الأزديّة أنّها قالت :
« لمّا قتل الحسين بن عليّ أمطرت السّماء دما ، فأصبحنا وجبابنا « 2 » ، وجرارنا
هامش
- الإمام الحسين لابن عساكر : 72 ح 314 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 14 / 233 ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 7 / 151 ، سير أعلام النّبلاء : 3 / 313 .
( 1 ) انظر ، المعجم الكبير : 3 / 123 ح 2873 ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 7 / 155 طبعة دار الفكر ، البداية والنّهاية لابن كثير : 8 / 200 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 199 طبعة القدسي بمصر ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 1 / 396 طبعة حيدر آباد الدّكن ، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسّبطين : 219 ، تهذيب الكمال : 6 / 442 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر ( ترجمة الإمام الحسين ) : 403 ح 343 ، معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرّسول للزّرندي : 100 ، مقتل الحسين للخوارزمي : 2 / 93 طبعة مطبعة الزّهراء ، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي : 439 وص :
291 طبعة الغري ، بغية الطّالب في ذكر أولاد عليّ بن أبي طالب ، السّيّد محمّد بن طاهر بن حسين بن أبي الغيث الحسينيّ : 6 / 2653 ( مخطوط ) ، فرائد السّمطين : 2 / 160 ح 449 ، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي : 1 / 296 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد ابن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 76 و 80 ، مناقب عليّ بن أبي طالب لابن المغازلي : 388 ، مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيّد المرسلين ، لولي اللّه الدهلوي : 277 طبعة كلشن فيض الكائنة في لكنهو ، ينابيع المودّة : 3 / 15 ح 17 .
( 2 ) جمع جبّ وهو البئر . وفي ينابيع المودّة : 3 / 20 ح 34 بلفظ « رحائنا » .