وعن عليّ بن زيد قال : « حجّ الحسن خمس عشرة مرّة ماشيا » « 1 » .
خرّجه أبو عمر ، وخرّجه صاحب الصّفوة ، والبغويّ في معجمه عن عبيد اللّه بن عبيد بن عمير وزاد ونجائبه « 2 » تقاد
هامش
- فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسّبطين : 196 ، طبعة مطبعة القضاء ، تأريخ دمشق لابن عساكر : 13 / 242 ، ذكر أخبار إصفهان : 1 / 44 طبعة ليدن ، ترجمة الإمام الحسن من تأريخ ابن عساكر : 141 ح 234 طبعة بيروت ، مطالب السّؤول لابن طلحة الشّافعي : 342 طبعة طهران ، معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرّسول للزّرندي : 69 ، البداية والنّهاية : 8 / 27 ، تذكرة الخواصّ : 196 ، ينابيع المودّة : 2 / 211 ح 610 ، حلية الأولياء : 2 / 37 طبعة السّعادة بمصر ، مختار مناقب الأبرار :
100 نسخة مصورة من مكتبة جستربيتي ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 7 / 23 طبعة دار الفكر بيروت ( 1405 ه ) ، ربيع الأبرار للزّمخشري : 208 ( مخطوط ) ، صفوة الصّفوة : 1 / 320 طبعة حيدر آباد الدّكن ، تهذيب الأسماء واللّغات للنّووي : 1 / 158 طبعة مصر ، حياة الحيوان الكبرى للدّميري : 1 طبعة القاهرة ، وسيلة المآل : 173 ( مخطوط ) نسخة في مكتبة الظّاهريّة بدمشق ، الشّرف المؤبّد لآل محمّد للنّبهاني : 61 طبعة الحلبي .
( 1 ) انظر ، المصادر السّابقة ، تهذيب الكمال : 6 / 233 طبعة بيروت ، ترجمة الإمام الحسن من تأريخ ابن عساكر : 142 ح 237 طبعة بيروت ، البداية والنّهاية : 8 / 37 طبعة مصر ، صفوة الصّفوة : 1 / 320 طبعة حيدر آباد الدّكن ، وسيلة المآل : 174 ( مخطوط ) نسخة في مكتبة الظّاهريّة بدمشق ، الشّرف المؤبّد لآل محمّد للنّبهاني : 61 طبعة الحلبي ، نسب قريش : 24 طبعة دار الفكر باريس ، خلاصة تذهيب الكمال : 67 طبعة القاهرة ، المختار لمجد الدّين ابن الأثير : 20 طبعة الظّاهريّة دمشق ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 2 / 217 طبعة مصر ، سير أعلام النّبلاء : 3 / 169 طبعة مصر ، حلية الأولياء :
2 / 37 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 16 / 10 ، ينابيع المودّة : 2 / 424 و 210 و 211 طبعة أسوة ، سنن البيهقي : 4 / 331 ، تهذيب التّهذيب لابن حجر : 2 / 298 ، تأريخ الخلفاء : 73 ، الصّواعق المحرقة : 139 ، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصّباغ المالكي : 2 / 27 ، بتحقيقنا ، النّعيم المقيم لعترة النّبأ العظيم الشّيخ العلّامة شرف الدّين أبي محمّد : 251 بتحقيقنا .
( 2 ) لعلّ الصّحيح هو الجنائب جمع جنيبة أي الدّابّة الطّائعة الّتي تقاد إلى جنب الإنسان كما في تهذيب -