رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ضعوه في يده اليسرى « 1 » ؛ فإنّه صاحب لوائي في الدّنيا والآخرة » « 2 » . أخرجه ابن الحضرمي .
وعن مالك بن دينار سألت سعيد بن جبير وإخوانه من القرّاء : من كان حامل راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قالوا : كان حاملها عليّ رضى اللّه عنه » « 3 » . أخرجه أحمد في المناقب .
ذكر اختصاصه بحمل لواء الحمد في ظل العرش بين إبراهيم والنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وإنّه يكسى إذا كسي النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله :
عن محدوج « 4 » الذّهلي : أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال لعليّ : « أما علمت يا عليّ إنّي أوّل من يدعى به يوم القيامة ، فأقوم عن يمين العرش في ظلّه ، فأكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة ، ثمّ يدعى بالنّبيّين بعضهم على إثر بعض ، فيقومون سماطين عن
هامش
يأخذوه . انظر ، تنبيه الغافلين عن فضائل الطّالبين : 52 .
( 1 ) في بعض المصادر ( الشّمال ) بدل ( اليسرى ) ، و ( ضربت ) بدل ( كسرت ) .
انظر ، تنبيه الغافلين عن فضائل الطّالبين : 52 ، ينابيع المودّة : 2 / 167 ح 473 .
( 2 ) انظر ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 138 و : 2 / 191 طبعة محمّد أمين الخانجي مصر ، في المكتبة الظّاهرية بدمشق ، ينابيع المودّة : 2 / 167 ح 473 ، الوسيلة ( وسيلة المتعبدين في متابعة سيّد المرسلين ) لعمر بن محمّد بن خضر الملّا الموصلي ( توفّي سنة 570 ه ) . ورق 116 « مخطوط » أرجح المطالب للأمرتسري : 184 و 483 و 666 طبعة لاهور ، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي : 1 / 190 .
( 3 ) انظر ، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل : 2 / 680 ح 1163 ، المستدرك على الصّحيحين :
3 / 147 ح 4665 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 267 ، المناقب الخوارزمي : 358 ح 370 ، ينابيع المودّة : 2 / 167 ح 474 .
( 4 ) في نسخة التّيموريّة والمصريّة : « مخدوج » . وهو خطأ من النّاسخ وما أثبتناه من الظّاهريّة ، والكاشف للذّهبي : 3 / 108 ، وأسد الغابة لابن الأثير : 5 / 71 ترجمة محدوج .