هامش
الوفاء في فضائل آل المصطفى : 316 بتحقيقنا .
انظر ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 103 و 222 ، لسان الميزان : 1 / 395 ، الكامل لابن عدي :
1 / 142 و 150 ، و : 2 / 57 ، تأريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام : 1 / 57 / 93 و 95 ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 8 / 17 و 10 الطّبعة الأولى بيروت في ترجمة خديجة ، معجم الصّحابة :
5 / 135 ، تأريخ الطّبري : 2 / 312 ، وفي طبعة أخرى : 56 و 57 ، وفي الطّبعة الأولى : 1162 ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 183 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 248 القسم الأوّل ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 2 / 458 و 511 و : 3 / 1095 - 1096 ضمن ترجمة الإمام عليّ و :
3 / 1241 - 1242 ضمن ترجمة عفيف الكندي ، كنز العمّال : 6 / 391 ، و : 7 / 56 ، النّسائي في الخصائص : 44 ح 5 ، و : 3 وفي طبعة أخرى .
وأورده أبو منصور ابن عساكر في كتاب الأربعين في مناقب أمّهات المؤمنين : 48 - 49 فيما ورد في مناقب أمّ المؤمنين خديجة . وذكره الذّهبي في ميزان الاعتدال : 1 / 223 - 224 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 103 ، وقال : رواه أحمد ، وأبو يعلى بنحوه ، والطّبراني بأسانيد ، ورجال أحمد ثقات .
انظر ، تفسير الحبري : 4 ح 5 ، أسد الغابة لابن الأثير : 3 / 414 ، صحيح النّسائي : 1 / 164 و 167 ، صحيح أبي داود : 5 / 84 ، فتح الباري في شرح البخاريّ : 2 / 413 ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : 4 / 119 ، و : 13 / 225 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ بهامش الإصابة لابن حجر العسقلاني :
3 / 32 ، ينابيع المودّة : 1 / 454 تحقيق عليّ جمال أشرف ، و : 2 / 147 الهامش رقم ( 4 ) ، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصّباغ المالكيّ : 1 / 191 ، بتحقيقنا .
وقال الدّكتور عليّ سامي النّشّار في مقدّمة الجزء الثّاني من كتابه : « كان الفتى الصّغير أوّل أصحاب الرّسول الأعظم ، وأوّل حواريّه ، لقد مدّ يده الصّغير الجميلة في موالاة حرّة أبيّة معاهدا محمّد بن عبد اللّه على تفديته بالنّفس ، وبيعته بالموت ، وتتابعت الأحداث ، والحواري الصّغير يخطو للشّباب ، وحين هاجر الرّسول وصاحبه كان الحواري الصّغير صامتا في فراش الرّسول ، وهو يعلم أنّ سيوف شياطين قريش ستنوشه بعد قليل ، ولكنّه لم يعبأ ، ولم يكن يرتاع ، بل كانت روحه في مسرى الرّسول وصاحبه » .
انظر ، نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ، الدّكتور سامي النّشار : 2 / مقدّمة الكتاب .