آيهء دوم :
وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً
« 1 » يعنى : « هر كه كسب كند عمل نيكوئى را زياد مىگردانيم از براي أو نيكى أو را » .
ثعلبى وغير أو از مفسران عامه از حضرت امام حسن عليه السّلام وابن عباس وديگران روايت كردهاند كه : اقتراف حسنه ، محبت وولايت أهل بيت عليهم السّلام است از آل محمد عليهم السّلام « 2 » .
وعامه وخاصه روايت كردهاند كه : حضرت امام حسن عليه السّلام بعد از صلح با معاوية خطبهاى خواند ودر آن فرمود كه : ما از أهل بيتيم كه خدا واجب گردانيده بر هر مسلمانى محبت ومودت ما را ، پس فرمود :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
وفرموده است
وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً
اقتراف حسنه ، محبت ما أهل بيت است « 3 » .
آيهء سوم :
لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ
« 4 » يعنى : « برابر نيست نيكوئى ونه بدى » .
از حضرت كاظم عليه السّلام منقول است كه : مائيم حسنه وبنى اميّه سيئهاند « 5 » ، زيرا كه منشأ جميع نيكيها مائيم وبنى اميّه منشأ جميع بديهايند .
ودر روايت معتبر ديگر روايت شده است كه : حسنه ، تقيه است ؛ وسيئه ، فاش كردن اسرار أئمة عليهم السّلام است « 6 » .
آيهء چهارم :
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى . وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى . وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى . وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى . فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى
« 7 » مفسران گفتهاند : يعنى امّا
هامش
( 1 ) . سورهء شورى : 23 .
( 2 ) . تفسير قرطبى 16 / 24 ؛ تفسير كشاف 4 / 220 ؛ تفسير الدر المنثور 6 / 7 ؛ تفسير روح المعاني 13 / 33 ؛ مناقب ابن المغازلي 263 ؛ شواهد التنزيل 2 / 212 - 215 ؛ ينابيع المودة 1 / 355 .
( 3 ) . مناقب ابن شهرآشوب 4 / 6 ؛ ينابيع المودة 2 / 358 - 359 ؛ امالى شيخ طوسي 270 ؛ مقاتل الطالبيين 52 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 545 . وبراي اطلاع از مصادر عامه رجوع شود به إحقاق الحق 11 / 182 ، ودر هيچكدام از اين مصادر ذكرى از صلح امام عليه السّلام با معاوية نيامده است .
( 4 ) . سورهء فصلت : 34 .
( 5 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 540 .
( 6 ) . محاسن 1 / 400 ؛ كافى 2 / 218 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 540 .
( 7 ) . سورهء ليل : 5 - 10 .