به صدق ، ولايت ما أهل بيت است « 1 » .
وعلي بن إبراهيم گفته است كه : پس ذكر كرد دشمنان آل محمد عليهم السّلام را وكسى را كه بر خدا ورسولش دروغ بندد ودعوى كند مرتبهاى را كه حقّ أو نباشد ، پس فرمود
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ
فرمود كه : يعنى تكذيب كند به آنچه پيغمبر آورده است از حق وولايت حضرت أمير عليه السّلام ، پس ذكر كرد رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليه السّلام را پس گفت
وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ
يعنى حضرت أمير عليه السّلام « 2 » .
ودر مجمع البيان از أئمة عليهم السّلام روايت كرده است كه :
الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ
محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است ،
وَصَدَّقَ بِهِ
علي بن أبي طالب عليه السّلام است « 3 » .
آيهء ششم :
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ
« 4 » يعنى : « بشارت ده آنها را كه ايمان آوردهاند كه ايشان را منزلت نيكوئى هست نزد پروردگار ايشان » .
كلينى وعلي بن إبراهيم وعياشى به سند حسن كالصحيح روايت كردهاند كه : مراد به « قدم صدق » رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وائمهء هدى عليه السّلاماند « 5 » ، وگويا مراد ولايت يا شفاعت ايشان باشد « 6 » .
چنانچه كلينى به سند معتبر ديگر از آن حضرت « 7 » روايت كرده است كه : مراد ، ولايت جناب أمير عليه السّلام است « 8 » . وعياشى نيز چنين روايت كرده است « 9 » .
هامش
( 1 ) . امالى شيخ طوسي 364 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 3 / 111 .
( 2 ) . تفسير قمى 2 / 249 .
( 3 ) . مجمع البيان 4 / 498 . وبراي اطلاع بيشتر رجوع شود به تفسير قرطبى 15 / 256 ؛ كفاية الطالب 233 ؛ عمدهء ابن بطريق 353 ؛ تفسير الدر المنثور 5 / 328 .
( 4 ) . سورهء يونس : 2 .
( 5 ) . كافى 8 / 364 ؛ تفسير قمى 1 / 309 ؛ تفسير عياشى 2 / 120 . در هر سه مصدر عبارت « وائمهء هدى » نيست .
( 6 ) . مناقب ابن شهرآشوب 2 / 189 .
( 7 ) . چنين است در أصل ، وروايت در كافى وتأويل الآيات از امام صادق عليه السّلام نقل شده است .
( 8 ) . كافى 1 / 422 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 213 .
( 9 ) . تفسير عياشى 2 / 119 .