فرمود : بلى زيرا كه با أهل خود كج خلق بود ، به اين سبب فشار قبر به أو رسيد « 1 » .
ودر حديث ديگر روايت كرده است كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند كه : مردم مىگويند عرش بلرزيد از مردن سعد بن معاذ ؟ فرمود : تختى كه سعد را بر روى آن گذاشته بودند بلرزيد « 2 » .
وكلينى وابن بابويه وشيخ طبرسى به سندهاى معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كردهاند كه : چون رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بر سعد بن معاذ نماز كرد گفت : هفتاد هزار ملك در نماز أو حاضر شدند كه جبرئيل در ميان ايشان بود ، پرسيدم : به چه خصلت مستحق اين شد كه شما بر أو نماز كنيد ؟ جبرئيل گفت : به آنكه مداومت مىكرد بر خواندن سورهء
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
ايستاده ونشسته وسواره وپياده ودر رفتن وبرگشتن « 3 » .
در تفسير حضرت عسكرى عليه السّلام مذكور است كه : رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعد از حكم سعد بن معاذ گفت : اى بندگان خدا ! اين سعادتمند از نيكان بندگان خداست اختيار كرد رضاى خدا را بر سخط خويشان ودامادان خود از يهود وامر كرد به معروف ونهى كرد از منكر وغضب كرد براي محمد رسول خدا وبراي على ولى خدا ، پس چون سعد به رحمت ايزدى واصل شد بعد از آنكه سينهاش از اندوه بنى قريظة فارغ شد وهمه كشته شدند حضرت فرمود : اى سعد ! بتحقيق كه مانند استخوانى بودى بند شده در گلوى كافران اگر مىماندى نخواهستى گذاشت كه أبو بكر را در مدينه كه بيضهء اسلام است نصب كنند به خلافت « 4 » .
علي بن إبراهيم روايت كرده است كه : چون پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بنى قريظة را محاصره نمود ايشان گفتند : يا محمد ! أبو لبابه را نزد ما بفرست كه با أو در امر خود مشورت كنيم ؛ پس
هامش
( 1 ) . امالى شيخ صدوق 314 ؛ امالى شيخ طوسي 427 .
( 2 ) . معاني الأخبار 388 .
( 3 ) . كافى 2 / 622 ؛ مجمع البيان 5 / 561 . ونيز رجوع شود به امالى شيخ صدوق 323 وثواب الأعمال وعقاب الأعمال 156 وامالى شيخ طوسي 437 كه در آنها بجاى هفتاد هزار ، نود هزار ذكر شده است .
( 4 ) . تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام 479 - 480 .