كرده است كه : آن حضرت از روزى كه شيرخواره بود حق تعالى بزرگترين ملكي از ملائكة را به أو مقرون گردانيده بود كه در شب وروز آن جناب را بر مكارم آداب ومحاسن اخلاق مىداشت « 1 » .
ودر حديث صحيح از امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم پيش از آنكه جبرئيل بر أو نازل شود أسباب نبوت را مىديد وسخن ملائكة را مىشنيد تا آنكه جبرئيل عليه السّلام به رسالت بر أو ظاهر گرديد وجبرئيل را به صورت خود ديد « 2 » .
ودر حديث معتبر از امام محمد باقر عليه السّلام منقول است كه : روح خلقي است بزرگتر از جبرئيل وميكائيل وپيوسته با حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بود وآن حضرت را ارشاد مىنمود وبه راه حق مىداشت وبا ائمهء معصومين عليهم السّلام مىباشد وافاضهء علوم به ايشان مىنمايد ودر طفوليّت مربّى ومسدّد ايشان مىباشد « 3 » ، ودر اين باب أحاديث بسيار است وان شاء اللّه تعالى در كتاب امامت مذكور خواهد شد .
ودر أحاديث معتبر از حضرت امام صادق عليه السّلام منقول است كه : چون جبرئيل به نزد حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مىآمد مانند بندگان در خدمت آن حضرت مىنشست ، وچون نازل مىشد در بيرون خانهء آن حضرت مىايستاد در موضعي كه الحال مقام جبرئيل مىگويند وتا رخصت نمىيافت داخل خانهء آن حضرت نمىشد « 4 » .
ودر أحاديث ديگر منقول است كه : حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم گاهى در ميان أصحاب خود نشسته بود وآن حضرت را غشى عارض مىگرديد وبيهوش مىشد وعرق از آن حضرت مىريخت ، واين علامت نازل شدن وحى بود بر آن حضرت ؛ از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند از اين حالت ، فرمود كه : اين حالت وقتي آن حضرت را عارض مىشد كه حق تعالى بىواسطهء ملك وحى بر أو مىفرستاد از دهشت كلام الهى وعظمت وجلال
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة 300 ، خطبه 192 .
( 2 ) . كافى 1 / 176 .
( 3 ) . بصائر الدرجات 457 ؛ كافى 1 / 273 . وروايت در هر دو مصدر از امام صادق عليه السّلام مىباشد .
( 4 ) . كافى 4 / 452 ؛ تهذيب الأحكام 5 / 446 .