هامش
- فقال : لا يا رسول اللّه ! ولكن هل أصدقك بما جئت به عن اللّه ، ولا أصدقك على هذا الأعرابي الخبيث ؟ .
فقال له النّبيّ صلّى اللّه عليه واله : شهادتك شهادة رجلين .
انظر ، صحيح البخاريّ : 3 / 1033 ح 2952 و : 4 / 1795 ح 4506 ، المستدرك على الصّحيحين :
2 / 21 ح 2187 ، مجمع الزّوائد : 7 / 182 و : 9 / 320 ، سنن البيهقيّ الكبرى : 2 / 41 ح 2203 و :
7 / 66 ح 13182 و : 10 / 145 ، سنن النّسائي : 7 / 301 ح 4647 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 4 / 538 ح 22933 ، شرح معاني الآثار : 3 / 43 ، معتصر المختصر : 2 / 26 ، مسند أحمد : 5 / 188 ح 21683 و 21933 و 21935 ، الفردوس بمأثور الخطاب : 2 / 359 ح 3604 ، فتح الباري : 6 / 24 ح 2652 ، صفوة الصّفوة : 1 / 703 ، الطّبقات الكبرى : 4 / 379 ، الإصابة : 2 / 278 ح 2253 ، تهذيب الأسماء :
1 / 177 ح 147 ، تحفة الطّالب : 1 / 290 ، المحلى لابن حزم الظّاهري : 8 / 348 ، نيل الأوطار للشّوكاني : 5 / 271 .
ولسنا بصدد بيان ردّ المؤرّخ الكبير أبي جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ في تأريخه : 3 حوادث سنة ( 37 ه ) وما بعدها ، وما تبعه المؤرّخون من بعده بأنّه بدّل وغيّر اسم الصّحابي الجليل الّذي شهد بدرا وما بعدها ، إلى رجل آخر اسمه خزيمة بن ثابت الأوسي شهد بدرا ، أو أحدا وهو غير خزيمة الّذي قتل في صفّين مع الإمام عليّ عليه السّلام بل قال : أنّه مات زمن عثمان ، وهذه من مختلقات سيف وهو يحرّف ، ويصحّف ، ويقلّب ، ويختلق أمّة من الصّحابة ، والتّابعين ، ورواة الحديث ، وقادة الفتوح ، والشّعراء ، وعددا كبيرا من أماكن ، وكتبا سياسيّة ، وأراجيز كما فعل في أسطورة القعقاع ، وعبد اللّه بن سبأ ، وسمّاك بن خرشة الّذي زعمه غير أبي دجانة ، وبرّة بن يحنس الخزاعي مرادفا لاسم الصّحابي وبر بن يحنس الكلبي وغيرهم ، ومن أراد المزيد فليراجع كتاب العلّامة السّيّد مرتضى العسكري في كتابيه : عبد اللّه بن سبأ وأساطير أخرى : 1 و 2 ، وخمسون ومئة صحابي مختلق : 1 و 2 .
وخزيمة هذا هو الّذي قاتل مع عليّ عليه السّلام يوم الجمل ، وقاتل مع عليّ عليه السّلام يوم صفّين .
انظر الطّبقات لابن سعد : 3 / 359 ، أنساب الأشراف : 1 / 170 ، الاستيعاب : 1 / 157 ، مسند أحمد :
5 / 214 ، الفتوح لابن أعثم : 2 / 289 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 2 / 171 ، قارن بين خزيمة الحقيقي وخزيمة المختلق في الإصابة : 1 / 425 رقم التّرجمة : 2251 و 2252 ، شرح النّهج لابن أبي الحديد تحقّيق أبو الفضل : 1 / 109 ، الكامل : 3 / 84 ، تأريخ ابن خلدون : 2 / 407 . وانظر كذلك أصحاب -