حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ( المسمى تبصرة الحضرة الأحمدية الشّاهدية بسيرة الحضرة الأحمدية النبوية ) — صفحة 124

[ سورة الصّافّات 37 / 99 ] . فمن مارس تلك الطّريق اتّضح له طرف من حقيقة النّبوّة ، ما هي وخاصّيّتها بالكشف والعيان ، ومن لم يبلغ هذه الرّتبة فلا بدّ له من التّنبيه على أصلها وإمكانها ، ثم وجودها عموما ، ثم لشخص معيّن ، بإقامة البرهان ، لشدّة مسيس الحاجة إليها . وأمّا دليل أصلها : فكل عاقل قاطع بأن الإنسان أوّل ما يدرك من مراتب العلم في صغره / وطفوليّته العلم بالحواس الخمس ، الّتي هي . السّمع ، والبصر ، والشّم ، والذّوق ، واللّمس . فيدرك بكل واحدة من هذه عالما لا يدركه بالأخرى ، ومن تعطّلت عليه حاسّة منها - كالبصر مثلا - لم يدرك ما حقيقة الألوان ، إلّا بسماعها بالتّواتر ، فإنكاره لها مكابرة جاهل بما لم يعلم ، وتكذيب بما لم يحط بعلمه ، وقد أحاط به غيره ، فيحتج عليه المبصر بأن عندك حاسّة الشّم وزيد أخشم « 1 » لا يفرّق بين رائحة المسك والجيفة ، فما ذا نقول له لو زعم التّسوية بين المسك والجيفة ؟