على ما ثبت عنده من الوصف وأسلم *
[ ومن ذلك ابن الهيبان من يهود الشام ]
ومن ذلك حديث ابن الهيبان من يهود الشام حين قدم المدينة متوكفا لمخرجه فلما حضره الموت وعلم أنه ميت قبله عهد إلى ابني سعية وأسد بن عبيد اخوة بني قريظة بذلك فكان سبب اسلامهم وفلاحهم *
[ مطلب في تحنثه صلى اللّه عليه وسلم بغار حراء وما قيل في عصمته وما كان يراه من أمارات النبوة ]
وفي سنة ثمان وثلاثين كان صلى اللّه عليه وآله وسلم يرى الضوء والنور ويسمع صوت النداء ولا يرى أحدا وحبب إليه الخلاء
شرح
الموت فسأله ان يوصيه فذكر له رجلا صالحا بالموصل فلما مات الأول أتى هذا وصحبه فلما حضرته الوفاة قال له أوصني فذكر له رجلا بعمورية فصحبه فلما أشرف على الوفاة سأله الوصية فقال لا أجد اليوم على مثل ما كنا عليه أحدا ولكن قد أطل زمان نبي يبعث بدين إبراهيم مهاجره بأرض ذات نخل له آيات وعلامات لا تخفى بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فلما مات مر به ركب من العراق من كلب فصحبهم فباعوه بوادي القرى من يهودي ثم اشتراه يهودي آخر من بني قريظة وقدم به إلى المدينة فأقام بها إلى أن قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأسلم بعد ان رأى الصفات التي وصفت له وكان من خيار الصحابة وسمي سلمان الخير قال فيه النبي صلى اللّه عليه وسلم سلمان منا أهل البيت أخرجه الطبراني والحاكم من حديث عمرو بن عوف . وفي آخر سلمان سابق فارس أخرجه ابن سعد عن الحسن مرسلا توفي سنة خمس وثلاثين في آخر خلافة عثمان أو سنة ست وثلاثين وقيل توفى في خلافة عمر عاش مائتين وخمسين سنة وقيل ثلاثمائة وخمسين * قال ابن الأثير صح انه أدرك وصى عيسى وقرأ الكتابين وكان له ثلاث بنات بنت بأصبهان وابنتان بمصر . وذكر البغوي ان سلمان لما حضره الموت بكى وقال إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عهد إلينا عهدا فتركنا عهده أن تكون بلغة أحدنا كزاد الراكب فلما مات نظر فيما ترك فإذا نحو من ثلاثين درهما ( ابن الهيبان ) بفتح الهاء وكسر التحتية المشددة وقد تخفف فموحدة وقد تبدل فاء ( متوكفا ) أي متلقيا ( ابني سعية ) بسكون الموحدة وفتح النون تثنية ابن وسعية بمهملتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة بعدها تحتية وهما تغلب بن سعية وأسد بن سعية . قال ابن إسحاق وهم من طهدل ليسوا من قريظة ولا النضير نسبهم فوق ذلك وهم بني عم بني قريظة أسلموا في الليلة التي نزلت فيها قريظة على حكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ( تنبيه ) قد يشكل سعية هذا بزيد بن سعنة بالنون ولزيد بن سعنة هذا قصة مع النبي صلى اللّه عليه وسلم ذكرها عياض في الشفاء وذلك أنه جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم يتقاضاه دينا عليه فجبذ ثوبه عن منكبه وأخذ بمجامع ثيابه وأغلظ له ثم قال إنكم يا بني عبد المطلب مطل فانتهره عمر رضي اللّه عنه وشدد له في القول والنبي صلى اللّه عليه وسلم يتبسم فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج يا عمر تأمرني بحسن القضاء وتأمره بحسن التقاضى ثم قال لقد بقي من أجله ثلاث وأمر عمر ان يقضيه ماله ويزيده عشرين صاعا لما روعه فكان سبب اسلامه وذلك أنه كان يقول ما بقي من علامات النبوة شيء الا وقد عرفتها في محمد صلى اللّه عليه وسلم الا اثنتين لم أخبرهما يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فاختبره بهذا فوجده كما وصف . قال النووي في التهذيب شهد أسيد مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مشاهد كثيرة وتوفى في