وورقة بن نوفل وعثمان بن الحويرث وعبيد اللّه بن جحش اجتمعوا وتلاوموا بينهم وضللوا قومهم في عبادتهم الأوثان وتفرقوا في البلاد يطلبون الحنيفية فاما زيد فكان يوحد اللّه ويبكي ويقول وعزتك لو أعلم الوجه الذي تعبد به لعبدتك به ثم يسجد على كفه فخرج على وجهه إلى الشام وسأل جماعة من الأحبار والرهبان فقال له أحدهم بأرض البلقاء قد أطلك زمان نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين إبراهيم فرجع سريعا حتى إذا كان ببلاد لخم عدوا عليه فقتلوه رحمه اللّه قال فيه النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم يبعث أمة وحده وترحم عليه وله أشعار كثيرة في التوحيد *
[ من ذلك خبر زيد بن نفيل وورقة بن نوفل وغيرهما ]
وأما ورقة بن نوفل فتنصر وقرأ الكتب ووجد صفة النبي صلى اللّه عليه وسلم وقرب مبعثه فأقام بمكة ينتظر ذلك وكان يسأل خديجة رضى اللّه عنها ويخبرها بما وجد من الصفات وتخبره بما رأت من الدلالات وكان يلقى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ويقبل وجهه ويقول أشهد انك لنبي هذه الأمة ثم أدرك أوّل النبوة وقص عليه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم خبر ما رأى على ما سيأتي في أوّل
شرح
وديني دين إبراهيم واجتمع به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بأسفل بلدح قبل الوحي وتوفي قبل مبعثه صلى اللّه عليه وسلم ورثاه ورقة بن نوفل وكان يقول يا معشر قريش إياكم والزنا فإنه يورث الفقر ( وورقة بن نوفل ) بن أسد بن عبد العزي بن قصي ابن عم خديجة واسم أمه هند بنت أبي كثير بن عدي بن قصي ولا عقب له ( وعثمان بن الحويرث ) تصغير حارث ( وعبيد اللّه بن جحش ) هو الذي تنصر بالحبشة وكانت تحته أم حبيبة بنت أبي سفيان كما ذكره المصنف فيما بعد ( الأوثان ) بمثلثة جمع وثن . قال الجوهري وهو الصنم واحد الأصنام ويقال إنه معرب شمن وهو الوثن وقال غيره الوثن الجثة من أجزاء الأرض أو الخشب يعبد وفي حديث عدي بن حاتم قدمت على النبي صلى اللّه عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي الق عنك هذا الوثن ( الأحبار ) جمع حبر بكسر المهملة وفتحها وهو العالم قال في القاموس أو الصالح ( والرهبان ) جمع راهب وهو المتعبد في الصوامع ونحوها المنقطع عن النساء ( البلقاء ) بالموحدة والقاف بينهما لام ساكنة مع المد بلد بالشام قريبة من مؤتة ( قد أطلك زمان نبي ) بالطاء المهملة قال في الديوان يقال أطل عليه إذا أشرف وبالمعجمة أيضا ومعناه اقبل ودنا قدومه ( ببلاد لخم ) بفتح اللام وسكون المعجمة قبيلة معروفة تنسب إلى لخم بن عدي بن الحرث بن مرة بن أزد ( وترحم عليه إلى آخره ) أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث عائشة ان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال لا تسبوا ورقة فإنه كان له جنة أو جنتان ثم قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين قال ابن الأنصاري وفي كتاب الزبير بن بكار من حديث عبد اللّه بن معاذ الزهري عن عروة قال سئل النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن ورقة بن نوفل كما بلغنا فقال لقد رأيته في المنام عليه ثياب بيض فقد أظن أنه لو كان من أهل النار لم أر عليه البياض وأخرجه الترمذي في كتاب