مدينه . و هم كلينى از عمر و اهوازى نقل كرده است كه گفت : ابو محمد ( ع ) فرزندش را به من نشان داد و فرمود : اين پس از من امام شماست .
همچنين وى از عمرى نقل كرده است كه گفت : ابو محمد ( ع ) درگذشت و فرزندش را به جانشينى خود تعيين كرد . صدوق در اكمال الدين از ابو محمد حسن عسكرى ( ع ) روايت كرده است كه فرمود : گويى من شما را مىبينم كه پس از من بر سر جانشينم به اختلاف درمىافتيد . آن كس كه به تمام امامان پس از رسول خدا ( ص ) اقرار مىكند اما فرزند مرا انكار مىكند ، چونان كسى است كه به همهء پيامبران و فرستادگان خدا اعتقاد دارد اما نبوت محمد ( ص ) را مورد انكار قرار مىدهد . حال آنكه منكر رسول خدا ( ص ) مانند كسى است كه به همهء پيامبران انكار ورزيده است . چرا كه طاعت از آخرين ما مانند طاعت از اولين ماست و كسى كه آخرين امام را انكار مىكند همچون كسى است كه اولين آنان را منكر شده است .
فرزندم را غيبتى است كه در آن مردم به ترديد فرو مىافتند مگر آن كس كه خداوند او را مصون داشته است .
همچنين صدوق در آن كتاب به سند خود از محمد بن عثمان عمرى از پدرش روايت كرده است كه گفت : از حسن عسكرى ( ع ) دربارهء روايتى كه از پدران آن حضرت نقل شده مبنى بر آنكه : زمين هيچگاه تا روز قيامت از حجت خدا خالى نمىماند و كسى كه بميرد و امام زمان خويش را نشناخته باشد ، گويى در زمان جاهليت مرده است پرسش شد ، آن حضرت پاسخ داد : اين نكته حق است چنان كه روز حق است . پرسش شد : اى فرزند رسول خدا ! پس از شما حجت و امام كيست ؟ فرمود : فرزندم محمد . او پس از من امام و حجت خداست . آن كس كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليت از دنيا رفته است . او را غيبتى است كه نادانان در آن متحير مىمانند و اهل باطل در آن به هلاكت مىافتند و كسانى كه در زمان غيبتش وقت ظهور او را تعيين مىكنند دروغ مىگويند . آنگاه او ظهور مىكند گويى من همين حالا پرچمهاى سپيدى را مىبينم كه بر فراز سر او در نجف به اهتزاز درآمده است .
اخبار و رواياتى كه در اين زمينه از طرق شيعه از پيامبر ( ص ) و اهل بيت آن حضرت نقل شده فراوان است اما ما به جهت رعايت اختصار تنها به برخى از آنها اشاره كرديم و آنچه ما نقل نكرديم به مراتب بيش از احاديثى است كه در اينجا ذكر آن به ميان آمد . علماى شيعه رضوان الله عليهم دربارهء غيبت آن حضرت كتابهاى بسيارى نگاشته و اخبار بسيارى در آنها نقل كردهاند . از جمله اينان مىتوان به شيخ ابو عبد الله محمد بن ابراهيم نعمانى ، يكى از قدماى شيعه و صدوق و شيخ طوسى و كتابهايشان به نامهاى اكمال الدين و الغيبة اشاره كرد كه علاقهمندان مىتوانند به تأليفات آنها مراجعه كنند .
طبرسى ( ره ) در كتاب اعلام الورى با علام الهدى گويد : اخبار غيبت پيش از زمان
سيره معصومان ( فارسي ) — صفحة 314
مساهمون: على حجت كرمانى
ص٣١٤