و در دلاورى پردلتر بود . خداوند او را به شرف ولايت اختصاص داده بود و او ميراث نبوت را برخوردار شده و بر اريكهء خلافت تكيه زده بود . او از سلالهء نبوت و استحكامبخش خلافت بود .
مناقب و فضايل امام موسى كاظم ( ع )
همان گونه كه در زندگى امام صادق ( ع ) تذكر داديم بيان منقبتى براى يكى از ائمه ( ع ) و عدم ذكر آن براى ديگرى ، بدين معنا نيست كه آن امام فاقد اين منقبت بوده است . بلكه ائمه بدين اعتبار كه كاملترين مردم روزگار خويش مىباشند ، در تمام مناقب و فضايل با يكديگر اشتراك دارند . مناقب امام موسى كاظم ( ع ) از حد و حصر بيرون است ، اما در اينجا به ذكر تعدادى از آنها اكتفا مىكنيم :
اول ، علم و دانش : دانشمندان ، روايات فراوانى در شاخههاى گوناگون علمى ، اعم از علوم دينى و غير آن ، از آن حضرت نقل كردهاند به طورى كه دفترها و كتابهاى بسيارى از اين روايات ، كه با سلسله اسناد معتل به امام است ، انباشته شده همچنين آن حضرت در ميان راويان به لقب « عالم » شهره بوده است .
در تحف العقول آمده است : ابو حنيفه گفت : در دوران امام صادق ( ع ) به زيارت كعبه رفتم و چون به مدينه آمدم به خانه آن حضرت رفتم و در دهليز نشستم و منتظر اجازهء ورود شدم . در اين هنگام كودكى بيرون آمد . به او گفتم : اى پسر ، غريبى كه به شهر شما وارد مىشود كجا قضاى حاجت مىكند ؟ گفت : آرام باش . آنگاه نشست و به ديوار تكيه داد و گفت : از كنارهء نهرها و ميوه زير درختها و سايهانداز مسجدها و وسط جاده دورى كن . پشت ديوارى نهان شود و جامهات را بالا بزن . روى به قبله يا پشت به آن منشين و آنگاه هركجا كه خواهى قضاى حاجت كن . آنچه از اين كودك شنيدم مرا به شگفت انداخت ، پس از او پرسيدم :
نامت چيست ؟ گفت : موسى بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب .
سپس از او پرسيدم : اى پسر گناه از كيست ؟ پاسخ داد : از سه حالت خارج نيست يا از خداست ، كه نيست ، پس در اين صورت سزاوار نيست كه خداوند بندهاى را به خاطر كارى كه مرتكب نشده عذاب دهد . يا از خدا و بنده با هم است ، كه چنين هم نيست ، زيرا زيبندهء شريك قوى نيست كه شريك ضعيف را مورد ستم قرار دهد و يا از خود بنده است ، كه همچنين است ، در اين حالت اگر خداوند از او چشم پوشد ، كرم وجود اوست و اگر مجازات كند به خاطر گناه و جرم بنده است . ابو حنيفه گفت : امام صادق ( ع ) را ديدار نكرده بازگشتم و بدانچه شنيدم بىنيازى جستم .
ابن شهر آشوب نيز در مناقب مانند اين روايت را نقل كرده است با اين تفاوت كه در