تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — صفحة 499

مساهمون:

ص٤٩٩
وكان ممّن بعثوه يسترد * نبيّنا مكرز عروة الحرد
شرح
« شرح المواهب » وقد أسلم بعد رضي اللّه عنه ، ونسب الناظم ذلك إليهم ؛ لرضاهم به ( الثعلب ) أي : المسمى بذلك ( إذ أرسله ) أي : الجمل ( تحت ) خراش بن أميّة ( الخزاعي المغذ ) بالميم المضمومة والغين المعجمة المكسورة ؛ أي : المسرع في سيره إلى قريش ؛ ليعلمهم بأنّه صلى اللّه عليه وسلم إنّما قدم معتمرا ، وكانوا أرادوا قتل خراش فمنعتهم الأحابيش ، فخلّوا سبيله ، حتى أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأخبره بما لقي . قال ابن إسحاق : ( وحدّثني بعض أهل العلم : أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دعا خراش بن أميّة الخزاعيّ ، فبعثه إلى قريش بمكة ، وحمله على بعير له يقال له الثعلب ، ليبلغ أشرافهم عنه أنّه إنّما جاء معتمرا ، فعقروا به جمل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأرادوا قتله ، فمنعته الأحابيش ، فخلّوا سبيله ، حتى أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ) .

بعث قريش سفراءهم إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم :

ثمّ أراد الناظم أن يسمي بعض السفراء الذين بعثتهم قريش إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ ليردوه عن دخول البيت الحرام ، فقال : ( وكان ممّن بعثوه ) أي : كفار قريش ( يسترد نبينا ) أي :
إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — صفحة 499 | القاضي حسن بن محمد المشاط