تشبه الصلة الشعورية بين الزوج وزوجته ، كما أن أنواع النبات الطالع من حرث الزارع وبذره ، تشبه حرث الزوج وما ينتج عنه من أولاد ، مع ملاحظة التنوّع في الزروع في الأشكال والألوان ، والأرض واحدة ، والتنوّع في أشكال الأولاد وألوانهم وأمهم واحدة . كما أن حالة السعادة لدى الزارع في التنويع والتعمير والتكثير . تتشابه مع حالة الإنسان في ذلك .
فالصورة تلامس الحس والنفس معا ، في تعبير موجز مصوّر .
وتعبر صور أخرى عن المعنى نفسه ولكن في سياق مختلف يقول تعالى :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ . . .
البقرة : 222 .
والصور هنا تنقل المعنى أو الحكم الفقهي ، بألفاظ رقيقة مهذبة ، تجنح إلى التصوير والتلميح بدلا من التعبير المباشر الصريح .
وفي حالة الاعتكاف في المساجد ، ينهى عن المباشرة لهنّ ، لا لأنه أذى وإنما للدلالة على حرمة الاعتكاف في المساجد ، فاقتضى السياق النهي عن المباشرة
وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ
البقرة : 187 .
ويصور المعنى الواحد - أحيانا - بصورة واحدة متكررة . وفي أنساق مختلفة . ولكنها تقتضي هذه الصورة دون غيرها مثل تصوير العلاقة الزوجية ب « المس » كقوله تعالى :
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ
البقرة : 236 ، وقوله أيضا :
مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ
البقرة : 237 ، وكذلك على لسان مريم في قوله تعالى :
قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
آل عمران : 47 . وتكرار هذه الصورة الكنائية ، يقتضيها السياق الواردة فيه فالمرأة المطلقة يجب لها الصداق كاملا بأدنى درجات المعاشرة ولو مسّا ، كما توحي به الصورة ، وكذلك مريم تستبعد أن يكون لها ولد ، ولم تكن هناك أدنى حدود المعاشرة .
ويصوّر المعنى أيضا ب « التغشية » للتذكير بالملاطفة المطلوبة بين الزوجين
فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ
الأعراف : 189 ، وهذه الصورة ترد في سياق الالتقاء الأول ، فاقتضى ذلك التذكير بالملاطفة ونحوها ، كمقدمات للعلاقة بين الاثنين .
وصورة الهجر في المضاجع ، ترد في سياق نشوز المرأة وتعاليها على زوجها
وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ
النساء : 134 .