تُكْرِهُ
[ يونس : الآية 99 ] ، وإن تكررت ثلاث مرات نحو قوله :
الرَّاجِفَةُ ( 6 ) تَتْبَعُهَا
[ النازعات : الآيتان 6 ، 7 ] كان الاعتناء ببيانها كلّ أشدّ وآكد لأن في اللفظ به صعوبة . قال مكي في الرعاية : هو بمنزلة الماشي يرفع رجله مرتين أو ثلاث مرات ويردّها في كل مرة إلى الموضع الذي رفعها منه ، وهذا ظاهر ، ألا ترى أن اللسان إذا لفظ بالتاء الأولى رجع إلى موضعه ليلفظ بالتاء الثانية ، وذلك صعب فيه تكلف ، ولا بد من زيادة الاعتناء ببيانها وتخليصها مرقّقة إذا أتى بعدها حرف إطباق ولا سيما الطاء التي شاركتها في المخرج ، وذلك نحو
أَ فَتَطْمَعُونَ
[ البقرة : الآية 75 ] و
تَطْهِيراً
[ الأحزاب : الآية 33 ] و
وَلا تَطْغَوْا
[ هود : الآية 112 ] و
وَلا تَطْرُدِ
[ الأنعام : الآية 52 ] و
وَتَصْلِيَةُ
[ الواقعة :
الآية 94 ] و
لِمَ تَصُدُّونَ
[ آل عمران : الآية 99 ] و
لا تَظْلِمُونَ
[ البقرة : الآية 279 ] وإذا أتى بعدها ألف غير الممالة فاحذر تغليظها أو أن تنحو بها إلى الكسر ، بل ائت بها مرقّقة نحو « تائبون » و
تَأْكُلُونَ
[ آل عمران : الآية 49 ] . وإذا سكنت وأتى بعدها طاء أو دال أو تاء وجب إدغامها فيهن ، فإذا أدغمت في الطاء وجب إظهار الإدغام مع إظهار الإطباق والاستعلاء وذلك نحو قوله :
وَدَّتْ طائِفَةٌ
[ آل عمران : الآية 69 ] . وإذا سكنت وأتى بعدها حرف من حروف المعجم فاحذر إخفاءها نحو قوله :
فِتْنَةٌ
[ البقرة : الآية 102 ] لأن التاء حرف فيه ضعف فإذا سكن ازداد ضعفا ، فلا بد من إظهاره لشدته ، وتجب المحافظة على همسه خصوصا عند الوقف عليه نحو قوله : و
تَمَّتْ
[ الأعراف : الآية 137 ] و
كَلِمَتُ
[ الأعراف : الآية 137 ] و
بَقِيَّتُ
[ هود : الآية 86 ] لئلا يصير دالا مهملة اه .
وأما الصاد المهملة :
فقد تقدّم الكلام على مخرجها ونسبتها ، ولها ست صفات :
الاستعلاء ، والإطباق ، والإصمات ، والصفير ، والهمس ، والرخاوة . وقد جمعها بعضهم في بيت فقال :
للصاد الاستعلا وهمس اطبقا * رخو صفير ثمّ صمت حقّقا
فإذا نطقت بالصاد فوفّها حقها من مخرجها وصفاتها ، وإذا سكّنت وأتى بعدها دال فلا بدّ من تصفية لفظها لئلا يخالطها لفظ الزاي كقوله :
أَصْدَقُ
[ النّساء : الآية 87 ] و
قَصْدُ السَّبِيلِ
[ النّحل : الآية 9 ] و
يُصْدِرَ
[ القصص : الآية 23 ] و
تَصْدِيَةً
[ الأنفال :
الآية 35 ] إلا من مذهبه التشريب . وإذا أتى بعدها طاء فلا بد من بيان إطباقها واستعلائها ، وإلا قربت من الزاي كقوله :
اصْطَفى
[ البقرة : الآية 132 ] و
يَصْطَفِي
[ الحج : الآية 75 ] وشبهه ، وإذا أتى بعدها تاء نحو
حَرَصْتَ
[ يوسف : الآية 103 ] و
وَلَوْ حَرَصْتُمْ
[ النساء :
الآية 129 ] و
حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ
[ النّساء : الآية 90 ] فلا بد من بيان لفظ الصاد وتصفية