مَنازِلَ .
« 1 » وقوله :
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
يقول : لتقرأه على النّاس على تؤدة ، فترتّله وتبيّنه ، ولا تعجل في تلاوته ، فلا يفهم عنك ، وبنحو الّذي قلنا في ذلك قال أهل التّأويل .
حدّثنا محمّد بن بشّار ، قال : ثنا عبد الرّحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن عبيد المكتب « 2 » ، قال : قلت لمجاهد : رجل قرأ البقرة وآل عمران ، وآخر قرأ البقرة ، وركوعهما وسجودهما واحد ، أيّهما أفضل ؟ قال : الّذي قرأ البقرة ، وقرأ
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ .
حدّثني عليّ ، قال : ثنا عبد اللّه ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عبّاس ، قوله :
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
يقول : على تأييد .
حدّثني محمّد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدّثني الحارث ، قال :
ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
عَلى مُكْثٍ
قال : على ترتيل .
حدّثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجّاج ، عن ابن جريج ، قوله :
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
قال : في ترتيل .
حدّثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله :
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
، قال : التّفسير الّذي قال اللّه
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا :
تفسيره .
حدّثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزّاق ، قال : أخبرنا الثّوريّ ، عن عبيد ، عن مجاهد ، قوله :
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
على تؤدة . وفي المكث للعرب لغات : مكث ، ومكث ، ومكث ومكّيثى مقصور ، ومكثانا ، والقراءة بضمّ الميم .
وقوله :
وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
يقول تعالى ذكره : فرّقنا تنزيله ، وأنزلناه شيئا بعد شيء .
كما حدّثني يعقوب ، قال : ثنا ابن عليّة ، قال : حدّثنا عن أبي رجاء ، قال : تلا الحسن
وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
قال : كان اللّه تبارك وتعالى
هامش
( 1 ) - يس / 39 .
( 2 ) - المكتب اسم فاعل ، من أكتب أو من كتّب بالتّشديد وهو المعلّم ، يعلّم الصّبيان كتابة القرآن في ألواحهم .