تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — صفحة 310

مساهمون:

ص٣١٠
سألته ألا يسلّط على أمتي عدوّا من غيرهم يستبيح بيضتهم ، ولا يسلّط عليهم جوعا ، ولا يجمعهم على ضلالة ، وسألته ألا يلبسهم ويذيق بعضهم بأس بعض ، فمنعت . . . » . « 1 » . 35 - وفي تفسير قول اللّه تعالى :
( وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ )
« 2 » . قال الحسن البصري : إن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام ، فقالوا : سل لنا ربك يبيّن لنا علم رضاه عنا وعلم سخطه . فسأله ، فقال : يا موسى أنبئهم أن رضاي عنهم أن أستعمل عليهم خيارهم ، وإن سخطي عليهم أن أستعمل عليهم شرارهم « 3 » . 36 - وفي تفسير قوله تعالى :
( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ . . . )
« 4 » . قال الحسن البصري : لما بعث اللّه محمدا صلى اللّه عليه وسلم فقال : هذا نبيي ، هذا خياري ، استنّوا به ، خذوا في سننه وسبيله ، لم تغلق دونه الأبواب ، ولم تقم دونه الحجّة ، ولم يغد عليه بالجفان ، ولم يرجع عليه بها ، وكان يجلس بالأرض ، ويأكل طعامه بالأرض ، ويلعق يده ، ويلبس الغليظ ، ويركب الحمار ويردف بعده ، وكان يقول : « من رغب عن سنتي فليس مني » . وما أكثر الراغبين عن سنته صلى اللّه عليه وسلم ، التاركين لها ، ثم إن علوجا فسّاقا أكلة الربا والغلول قد سفههم ربي ، ومقتهم ، زعموا أن لا بأس عليهم
هامش
( 1 ) تفسير الطبري : 11 / 427 . ( 2 ) الأنعام : 129 . ( 3 ) الدر المنثور : 3 / 359 . ( 4 ) الأعراف : 32 .