وهي [ أم ] المعادلة لهمزة الاستفهام ، و [ من ] الأولى والثانية في قوله
" أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا "
أو قوله
" أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا "
موصولتان ، ومحملهما أن المراد منهما فريق المؤمنين وفريق المشركين ، وقيل : أريد شخص معين أريد بالأولى أبو جهل ، وبالثانية النبي صلى اللّه عليه وسلم ، أو أبو بكر أو حمزة رضى اللّه عنهما » « 1 » .
وقد عالج ابن عاشور في هذا المثال كلا من " المكب " و " السوى " ويفصل القول فيهما ، فذكر في الأول حاله في دخول الهمزة على فعله وما يفيد ذلك من معنى ، وجاء بأمثلة من كلام العرب مستدلا بها ، وفي " السوى " وهو الشديد الاستواء أتى بشاهد من القرآن على ذلك ، ثم أوضح المقصود ب [ أم ] و [ من ] في قوله تعالى
" أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا "
و
" أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا "
، وبعد تناوله اللغوي هذا يذكر المراد منهما ، وذلك يعنى أن التناول اللغوي للألفاظ سابق على تفسير الآية لتحقيق التكامل المرجو فيما يمكن أن يكون مقصدها .
وذكر في تفسير قوله تعالى :
وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
( سورة الذاريات : 47 ) .
« والموسع : اسم فاعل من أوسع ، إذا كان ذا وسع ، أي قدرة ، وتصاريفه جائية من السعة ، وهي امتداد مساحة المكان ضد الضيق ، واستعير معناها للوفرة في أشياء مثل الأفراد ، مثل عمومها في
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
« 2 » ، ووفرة المال مثل
لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ
« 3 » ، وقوله :
عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ
« 4 » ، وجاء في أسمائه تعالى في الواسع
إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ
« 5 » ،
هامش
( 1 ) التحرير والتنوير ، ج 29 ، ص 46 .
( 2 ) سورة الأعراف : الآية 156 .
( 3 ) سورة الطلاق : الآية 7 .
( 4 ) سورة البقرة : الآية 236 .
( 5 ) سورة البقرة : الآية 115 .