سورة والليل مكية « 1 »
لا وقف من أوّلها إلى : إن سعيكم لشتى ، وهو جواب القسم ، وهو تام :
قال الرضى : وإذا تكرّرت الواو بعد واو القسم كما هنا ، فمذهب سيبويه والخليل أن المتكرّرة واو العطف . وقال بعضهم : هي واو القسم والأوّل أجود وذلك أنها لو كانت للقسم لكانت بدلا من الباء ، ولم تفد العطف وربط المقسم به . الثاني وما بعده بالأول بل يكون التقدير أقسم بالليل أقسم بالنهار أقسم بما خلق الذكر والأنثى ، فهذه الثلاثة كل واحد منها لا بدّ له من جواب فيطلب ثلاثة أجوبة . فإن قلنا حذف جوابان استغناء بما بقي فالحذف خلاف الأصل ، وإن جعلنا الواحد جوابا للمجموع فهو خلاف الأصل أيضا ، فلم يبق إلا أن نقول القسم شيء واحد والمقسم به ثلاثة ، والقسم هو الطالب للجواب لا المقسم به ، فيكون جوابا واحدا فكأنه قال : أقسم بالليل والنهار وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى . قاله الشنواني : وإنما حذف مفعول أعطى ومفعول اتقى ، لأن الغرض ذكر هذه الأحداث دون متعلقاتها ، والمعنى أعطى حق اللّه واتقى اللّه
لِلْيُسْرى
كاف ، ومثله : للعسرى ، وكذا : تردّى للابتداء بأن
لَلْهُدى
جائز
وَالْأُولى
كاف
تَلَظَّى
جائز ، لأن ما بعده يصلح استئنافا وصفة
وَتَوَلَّى
تامّ ، ولا يوقف على الأتقى ، لأن ما بعده صفة والصفة والموصوف كالشئ الواحد
يَتَزَكَّى
حسن ، ومثله :
شرح
سورة والليل مكية وجواب القسم :إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىوهو تامّلِلْيُسْرىكاف ، وكذا : للعسرى ، وقال أبو عمرو في الثاني : تامّ ، وقيل : كافإِذا تَرَدَّىتامّوَالْأُولىكاف . وقال أبو عمرو : تامّتَلَظَّىجائزوَتَوَلَّى
هامش
( 1 ) مكية بالإجماع وهي عشرون وآية