ومحبة أسلافهم ندبوا بالدعاء للأوّلين والثناء عليهم ، فما بعد يقولون إلى قوله الذين آمنون من مقولهم ، فلا يوقف على شيء قبله
لِلَّذِينَ آمَنُوا
كاف ، ويجوز الوقف على : ربنا ، ولا يجمع بينهما
رَحِيمٌ
تامّ
أَبَداً
جائز
لَنَنْصُرَنَّكُمْ
كاف ، ومثله لكاذبون
لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ
جائز ، ومثله :
لا ينصرونهم ، وكذا : الأدبار
لا يُنْصَرُونَ
تامّ
مِنَ اللَّهِ
حسن
لا يَفْقَهُونَ
كاف ، وكذا : جدار ، ومثله : شديد ، وقلوبهم شتى ، ولا يعقلون ، وقوف كافية ، والشرط في الأخير إن جعل كمثل خبر مبتدإ محذوف ، أي :
مثلهم كمثل ، ويعقلون جائز إن جعل ما بعد الكاف متعلقا بيعقلون
مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيباً
جائز ، ومثله : وبال أمرهم
أَلِيمٌ
كاف ، إن جعل كمثل معه مبتدإ محذوف ، أي : مثلهم كمثل الشيطان
اكْفُرْ
حسن ، ومثله : منك
رَبَّ الْعالَمِينَ
كاف
خالِدَيْنِ فِيها
حسن
الظَّالِمِينَ
تام .
ورسموا جزاؤا بواو وألف كما ترى
ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ
كاف ، أصل غد غدو إلا أن القرآن جاء بحذف الواو وحذفت لامه اعتباطا ، وجعل الإعراب على عينه ، أو يقال تحركت الواو وانفتح ما قبلها قلبت ألفا ثم حذفت لالتقاء الساكنين ، وهما الألف والتنوين فصار غد
وَاتَّقُوا اللَّهَ
أكفى مما قبله ،
بِما تَعْمَلُونَ
تامّ
أَنْفُسَهُمْ
كاف
الْفاسِقُونَ
تامّ ،
شرح
لِلَّذِينَ آمَنُواكافرَحِيمٌتامّلَنَنْصُرَنَّكُمْكاف ، وكذا :
لكاذبونلا يَنْصُرُونَهُمْصالحلا يُنْصَرُونَكاف ، وكذا : من اللّهلا يَفْقَهُونَحسنأَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍكاف ، وكذا : شديد ، وشتى ، ولا يعقلون ، وأمرهم ، وأليم ، ورب العالمين ، وخالدين فيهاالظَّالِمِينَتامّوَاتَّقُوا اللَّهَكافبِما تَعْمَلُونَحسنأَنْفُسَهُمْكافالْفاسِقُونَتامّ ، وكذا : أصحاب الجنة ، والفائزونمِنْ خَشْيَةِ اللَّهِكاف