ولا على : تكذبان ، لأن قوله :
كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ
من صفة قاصرات الطرف
وَالْمَرْجانُ
كاف
تُكَذِّبانِ
تامّ للاستفهام بعده
إِلَّا الْإِحْسانُ
كاف
تُكَذِّبانِ
تامّ
نَضَّاخَتانِ
كاف
تُكَذِّبانِ
تامّ
وَرُمَّانٌ
في
فِي الْخِيامِ
كاف . وقيل : لا يوقف عليه حتى يصله بقوله : لم يطمثهنّ
وَلا جَانٌّ
كاف
تُكَذِّبانِ
تامّ ، إن نصب
مُتَّكِئِينَ
على الاختصاص ، وليس بوقف إن نصب حالا أو نعتا لمتكئين الأول ، وعليه فلا وقف على شيء من متكئين الأول إلى هذا الموضع ، لاتصال الكلام بعضه ببعض
وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ
تامّ ، ومثله : تكذبان آخر السورة تامّ .
سورة الواقعة مكية « 1 »
إلا قوله :
أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ
الآية ، وقوله :
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ *
الآية فمدنيتان .
شرح
تُكَذِّبانِتامّالْإِحْسانِكافتُكَذِّبانِتامّجَنَّتانِكاف ، وكذا : تكذبان ، والأحسن أن تصله بما بعده ، لأن قولهمُدْهامَّتانِمن صفة الجنتينتُكَذِّبانِكاف ، وكذا : نضاختان ، وتكذبان ، ورمان ، وتكذبان ، وحسان ، وتكذبان ، ولا جانّ ، وتكذبان ، وعبقريّ حسان ، وتكذبان ، آخر السورة تامّ .
سورة الواقعة مكية إلا قوله :أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِالآية ، وقوله :ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ *الآية فمدنيتان .
هامش
( 1 ) وهي تسعون وست في الكوفي ، وسبع في البصري ، وتسع في العلوي ، والخلاف في أربع عشرة آية :الْمَيْمَنَةِ[ 8 ] ، والْمَشْئَمَةِ[ 9 ] ، والشِّمالِ[ 41 ] المواضع الأولى : غير كوفي .مَوْضُونَةٍ[ 15 ] حجازي ، كوفي ،وَأَبارِيقَ[ 18 ] مكي وإسماعيل ،وَحُورٌ عِينٌ[ 22 ] مدني ، كوفي ،وَلا تَأْثِيماً[ 25 ] غير مدني ، مكي .وَأَصْحابُ الْيَمِينِ[ 27 ] غير كوفي وإسماعيل ،إِنْشاءً[ 35 ] غير بصري .وَالْآخِرِينَ[ 49 ] غير شامي وإسماعيل .لَمَجْمُوعُونَ[ 50 ] شامي وإسماعيل .فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ[ 89 ] شامي ،حَمِيمٍ[ 93 ] غير مكي ،كانُوا يَقُولُونَ[ 47 ] مكي . وانظر : « التلخيص » ( 427 ) .