جعل متصلا بما قبله
أَنْ أَسْلَمُوا
كاف ، ومثله : إسلامكم
لِلْإِيمانِ
ليس بوقف ، لأن الشرط الذي بعده جوابه ما قبله
صادِقِينَ
تامّ
وَالْأَرْضِ
كاف ، آخر السورة تامّ .
سورة ق مكية « 1 »
إلا قوله : ولقد خلقنا السماوات والأرض الآية فمدني ، آيها خمس وأربعون آية اتفاقا ، وكلمها ثلاثمائة وثلاث وسبعون كلمة ، وحروفها ألف وأربعمائة وسبعون حرفا .
وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
« 2 » حسن ، إن جعل جواب القسم ق أو محذوفا ، أي : واللّه لتبعثن ، وليس بوقف إن جعل ق قسما والقرآن قسما آخر ، وفي جوابهما خلاف ، فقيل : قد علمنا ، أو هو ما يبدّل ، أو هو ما يلفظ ، أو هو إنّ في ذلك لذكرى ، أو هو بل عجبوا بمعنى لقد عجبوا ، سواء جعل القسم والقرآن
شرح
صادِقِينَتامّوَالْأَرْضِكاف ، آخر السورة تامّ .
سورة ق مكية إلا قوله :وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِالآية ، فمدني .
وقد علم حكم قوَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِحسن ، إن جعل جواب القسم ق أو محذوفا ، أي : لتبعثن ، وليس بوقف إن جعل جواب القسم : بل عجبوا بمعنى لقد عجبوا سواء
هامش
( 1 ) وهي أربعون وخمس ومكية بالاتفاق ، إلا قوله تعالى :وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ[ 38 ] فمدني .
( 2 ) وقف حسن : إن كانت جملةوَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِجواب القسم ، وأما إذا كان هو قسما مستقلا بذاته فليس بوقف حينئذ لأن المعنى لا يتم إلا بعد ذكر جواب القسم ، والذي يظهر أنه حتى لو جعلناوَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِقسما مستقلا بذاته فلا مانع من الوقف عليها وذلك اتباعا لسنة سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، فالاتباع أولى .