الْبَصِيرُ
تامّ
وَالْأَرْضِ
كاف ، على استئناف ما بعده
وَيَقْدِرُ
كاف
عَلِيمٌ
تامّ
نُوحاً
ليس بوقف ، لأن قوله : والذي أوحينا إليك موضعه نصب بالعطف على ما ، وكذا : لا يوقف على إليك ، لأن قوله : وما وصينا به عطف على ما قبله ، ولا على عيسى ، لأن قوله : أن أقيموا الدين بدل مما قبله ، وإن جعل في موضع رفع مبتدأ كان الوقف على عيسى كافيا
وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
تامّ ، عند نافع
ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ
تامّ
مَنْ يَشاءُ
حسن
مَنْ يُنِيبُ
تامّ
بَغْياً بَيْنَهُمْ
كاف ، ومثله : لقضي بينهم
مِنْهُ مُرِيبٍ
تامّ
فَادْعُ
جائز
كَما أُمِرْتَ
حسن ، ومثله : أهواءهم ، وكذا : من كتاب
بَيْنَكُمُ
تامّ
اللَّهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ
حسن ، ومثله : ولكم أعمالكم ، وكذا :
وبينكم
يَجْمَعُ بَيْنَنا
جائز
الْمَصِيرُ
تامّ
مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ
ليس بوقف ، لأن قوله : والذين يحاجون مبتدأ ، وحجتهم مبتدأ ثان وداحضة خبر الثاني ، والثاني وخبره خبر عن الأول ، وأعرب مكي حجتهم بدلا من الموصول بدل اشتمال ، وعلى كل فالوقف على عند ربهم و
عِنْدَ رَبِّهِمْ
حسن ، ومثله : وعليهم غضب
شَدِيدٌ
تامّ
وَالْمِيزانَ
حسن
قَرِيبٌ
كاف ، على استئناف ما بعده
لا يُؤْمِنُونَ بِها
حسن
مُشْفِقُونَ مِنْها
ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله
أَنَّهَا الْحَقُّ
حسن
بَعِيدٍ
تامّ
يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ
حسن ، سواء جعل قوله : يرزق صفة لقوله : اللّه لطيف أو جعل خبرا بعد خبر . فإن جعلته صفة كانتا جملتين متفقتين ، وإن جعلت
شرح
مفهومالْبَصِيرُتامّوَالْأَرْضِكاف ، وكذا : ويقدرعَلِيمٌتامّوَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِحسنما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِتامّمَنْ يَشاءُمفهوممَنْ يُنِيبُتامّبَغْياً بَيْنَهُمْكاف ، وكذا : لقضي بينهممِنْهُ مُرِيبٍتامّأَهْواءَهُمْكافلِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُتامّوَرَبُّكُمْحسنأَعْمالُكُمْكاف ، وكذا : بيننا وبينكمالْمَصِيرُتامّ ، وكذا : شديد ، وبالحق ، والميزانقَرِيبٌحسن ، وكذا : الذين لا يؤمنون بها