[ مطالب ]
مطلب أهل الجنة يقرءون فيها :
وفيه دليل على أن أهل الجنة يقرءون فيها ، وفيه : « من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية أو مائتي آية كتب من القانتين . ومن قرأ خمسمائة آية إلى ألفي آية أصبح وله قنطار من الأجر » « 1 » .
مطلب كيفية قراءة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :
وصحّ عن عائشة كيفية قراءة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : كان يصلي النافلة جالسا حين أسنّ قبل موته بسنة فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام وقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية ثم يركع ، وفيه : « إن اللّه يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين » « 2 » قوله أقواما : أي درجة أقوام ، وهم من آمن به ، وعمل بمقتضاه ويضع به آخرين ، وهم من أعرض عنه ولم يحفظ وصاياه ، وفيه : « أعطيت مكان التوراة السبع الطوال ، وأعطيت مكان الزبور المئين ، وأعطيت مكان الإنجيل السبع المثاني ، وفضلت بالمفصل » وفيه دلالة على أن القرآن كان مؤلفا من ذلك الوقت ، وإنما جمع في المصحف على شيء واحد ، وفيه دلالة على أن سورة الأنفال سورة مستقلة وليست من براءة ، والسبع الطوال البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس ، والمئون ما كان فيه مائة آية أو قريب منها بزيادة يسيرة أو نقصان يسير .
مطلب ما لقارئ القرآن في بيت المال « 3 » :
وعن عليّ وابن عباس رضي اللّه عنهما أنهما قالا : « ليس من مسلم قرأ
شرح
الجزري الوقف على ما لكل القراء . فمن وقف على « ما » ابتدأ بما بعدها ، ومن وقف على
هامش
( 1 ) رواه أبو داود ( 1398 ) وإسناده لا يخلو من ضعف .
( 2 ) رواه مسلم ( 817 ) .
( 3 ) ناقشنا هذه المسألة عما قريب وراجع المغني مع الشرح الكبير ( 14 / 379 ) .