رَحِيمٌ
تامّ
مِنَ الْأَسْرى
ليس بوقف ، لأن ما بعده مقول قل . قرأ أبو عمرو : من الأسارى بزنة فعالى بضم الفاء وكسر اللام ، والباقون بزنة فعلى بفتح الفاء وإسكان العين وفتح اللام . وقرأ أبو جعفر من العشرة : أيديكمو من الأسارى بألف بعد السين بغير إمالة . وقرأ ابن عامر وعاصم بعدم الصلة وبالقصر من غير إمالة . وأما بغير الصلة وضم الهمزة وفتح السين ، وبغير إمالة فلم يقرأ بها أحد لا من العشرة ولا من السبعة
وَيَغْفِرْ لَكُمْ
كاف ، ومثله :
رحيم . وقيل : تامّ
فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ
كاف
حَكِيمٌ
تامّ ، ولا وقف من قوله :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
إلى أولياء بعض فلا يوقف على في سبيل اللّه
أَوْلِياءُ بَعْضٍ
حسن . وقيل كاف . وقيل تامّ
حَتَّى يُهاجِرُوا
حسن للابتداء بالشرط
مِيثاقٌ
كاف
بَصِيرٌ
تامّ
أَوْلِياءُ بَعْضٍ
حسن .
وقيل كاف للابتداء بالشرط ، أي : إن لم تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير و
كَبِيرٌ
كاف ، ولا وقف من قوله :
وَالَّذِينَ آمَنُوا
إلى
حَقًّا
فلا يوقف على
فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ولا على : ونصروا ، لأن خبر : والذين أولئك ، فلا يفصل بين المبتدأ وخبره بالوقف
حَقًّا
كاف
كَرِيمٌ
تامّ
فَأُولئِكَ مِنْكُمْ
كاف ، ومثله : في كتاب اللّه « آخر السورة » تام .
شرح
وكذا : لا يفقهونضَعْفاًكاف ، وكذا : بإذن اللّهمَعَ الصَّابِرِينَتامّفِي الْأَرْضِصالحعَرَضَ الدُّنْيامفهومالْآخِرَةَصالحعَزِيزٌ حَكِيمٌحسن ، وكذا : عذاب عظيمطَيِّباًجائزوَاتَّقُوا اللَّهَكافرَحِيمٌتامّوَيَغْفِرْ لَكُمْكافرَحِيمٌحسنفَأَمْكَنَ مِنْهُمْكافحَكِيمٌتامّأَوْلِياءُ بَعْضٍحسنحَتَّى يُهاجِرُواصالحمِيثاقٌكافبَصِيرٌتامّأَوْلِياءُ بَعْضٍصالح . وقال أبو عمرو فيه وفي الأوّل : كافوَفَسادٌ كَبِيرٌتامّحَقًّاحسن . وقال أبو عمرو : كافكَرِيمٌتامّفَأُولئِكَ مِنْكُمْحسن ، وقال أبو عمرو :
كاففِي كِتابِ اللَّهِكاف آخر السورة تام .