بالاحتجاج للقراءات ، فوجهوها ، وكشفوا عن عللها على اختلاف بين الفريقين في النزعة ، ومنهج التناول على ما سأبينه في موضعه المقسوم إن شاء اللّه .
وكانت هناك احتجاجات فردية لبعض القراءات ، وتتمثل هذه الاحتجاجات فيما روى - مثلا عن ابن عباس ( ت 68 ه ) « 1 » . انه قرأ ننشرها من قوله تعالى :
« وانظر إلى العظام كيف ننشرها . . . » « 2 » واحتج « 3 » بقوله :
« ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ »
وما روى عن عاصم الجحدري ( ت 128 ه ) « 4 » انه كان يقرأ ملك يوم الدين « 5 » - بغير ألف ، واحتج على من قرأها مالك « بألف » فقال : يلزمه أن يقرأ : « أعوذ برب الناس مالك الناس » « 6 » .
وكان عيسى بن عمر ( ت 149 ه ) يقرأ : « يا جبال أوّبى معه والطير « 7 » » بالنصب ويقول : هو على النداء « 8 » . وأستطيع أن أستنتج من رواية ابن السراج عن اليزيدي أن أبا عمرو أحد القراء السبعة ( ت 154 ه ) « 9 » . احتج لقراءته في بعض منها : جاء في كتاب الحجة في الاحتجاج لقراءة أبى عمرو
« مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ »
، قال أبو بكر محمد بن السرى : قال أبو عمرو فيما أخذته عن اليزيدين :
« إن ملك يجمع مالكا » « 10 » .
وكان يحتج على من قرأها مالك بألف « 11 » - بقوله : « أفلا يقرءون : فتعالى اللّه المالك الحق « 12 » » ؟ .
يقول أبو عمرو ذلك متعجبا ؛ إذ لم يقرأها في سورة طه بالألف أحد من العشرة « 13 » ولا من الأربعة عشر « 14 » .
هامش
( 1 ) طبقات القراء : 1 / 426 .
( 2 ) سورة البقرة : آية 259 .
( 3 ) معاني القرآن للفراء : 1 / 173 .
( 4 ) سورة عبس آية 22 .
( 5 ) طبقات القراء : 1 / 349 .
( 6 ) سورة الفاتحة آية : 4 .
( 7 ) الحجة : 1 / 3 .
( 8 ) سورة سبأ آية 10 .
( 9 ) طبقات النحويين واللغويين للزبيدى : 36 .
( 10 ) طبقات القراء : 1 / 292 .
( 11 ) الحجة : 1 / لوحة 2 من مراد ملا .
( 12 ) سورة طه آية : 114 .
( 13 ) انظر النشر : 1 / 322 .
( 14 ) انظر اتحاف فضلاء البشر 307 ، 308 .