وكذا : اءمّهتكم « 1 » وإخونكم « 2 » وأخوتكم « 3 » وأعممكم « 4 » ، وعمّتكم « 5 » وأخولكم « 6 » ، وخلتكم « 7 » وسائر ذلك « 8 » مذكور كله « 9 » .
وكتبوا : لبعض شأنهم بألف صورة للهمزة الساكنة ، وقد ذكر « 10 » .
ثم قال تعالى : لّا تجعلوا دعاء الرّسول بينكم « 11 » إلى آخر السورة « 12 » ، وليس في هاتين الآيتين من الهجاء سوى ما قد « 13 » ذكر .
هامش
- جمعا للنظائر ، وتقليلا للخلاف في الكلمة الواحدة ، وهذا الذي يحسن العمل به . والله أعلم .
انظر : التبيان 112 تنبيه العطشان 92 فتح المنان 65 دليل الحيران 159 .
( 1 ) بحذف الألف باتفاق الشيخين ، لأنه ملحق بجمع المؤنث كما تقدم .
( 2 ) تقدم نظيره في الآية 218 البقرة وهي ساقطة من : ه .
( 3 ) باتفاق الشيخين ، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث .
( 4 ) انفرد بالحذف أبو داود ، دون أبي عمرو الداني ، وعليه العمل .
انظر : دليل الحيران 160 تنبيه العطشان 92 .
( 5 ) بحذف الألف باتفاق الشيخين ، لأنه يندرج في قاعدة جمع المؤنث .
وسقطت من : ق .
( 6 ) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني ، وليس له نظير .
وسقطت من : ق .
انظر : تنبيه العطشان 92 فتح المنان 66 دليل الحيران 161 .
( 7 ) بحذف الألفين على الأكثر ، لأنه يندرج فيما اجتمع فيه ألفان من الجمع المؤنث وتقدم في أول الفاتحة .
( 8 ) في ج : « وسائره مذكور » وما بينهما ساقط .
( 9 ) سقطت من : ج ، وتقديم وتأخير في : ه .
( 10 ) تقدمت أحكام تصوير الهمزة عند قوله : إياك نعبد في الفاتحة .
( 11 ) من الآية 61 النور .
( 12 ) وهو قوله جل وعلا : واللّه بكل شئ عليم رأس الآية 62 .
( 13 ) في ج ، ق : « ما تقدم » .