بكسر العين ، وفتح الظاء ، وألف بعدها فيهما « 1 » ، وسائر ذلك مذكور كله « 2 » .
ثم قال تعالى : ثمّ إنّكم يوم القيمة تبعثون « 3 » إلى قوله : لّلاكلين رأس العشرين مذكور هجاؤه « 4 » ، [ وهو : غفلين « 5 » وفاسكنّه « 6 » ولقدرون « 7 » وجنّت « 8 » ، وأعنب « 9 » وفوكه « 10 » بحذف الألف من ذلك كله « 11 » ] .
ثم قال تعالى : وإنّ لكم في الانعم لعبرة « 12 » إلى قوله : حتّى حين رأس الخمس الثالث « 13 » ، وفيه من الهجاء : فقال الملوا بفاء قبل القاف « 14 »
هامش
( 1 ) انظر : النشر 2 / 328 إتحاف 2 / 282 المبسوط 261 المهذب 2 / 57 .
( 2 ) سقطت من : ب .
( 3 ) من الآية 16 المؤمنون .
( 4 ) بعدها في ه : « كله هجاء هذا الخمس » .
( 5 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 6 ) باتفاق الشيخين ، لأنها وقعت بعد نون الضمير حشوا .
( 7 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم .
( 8 ) باتفاق الشيوخ ، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم .
( 9 ) تقدم عند قوله : وجنت من أعنب في الآية 4 الرعد .
( 10 ) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني ، وهو متعدد في هذه السورة وفي غيرها حيث ما ورد ، وعليه العمل .
انظر : التبيان 113 فتح المنان 66 دليل الحيران 160 .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 12 ) من الآية 21 المؤمنون .
( 13 ) رأس الآية 25 المؤمنون .
( 14 ) وما بعده : وقال الملأ من قومه الذين كفروا 33 المؤمنون بالواو بخلاف هنا .