والتاء ، من غير ألف على ستة أحرف « 1 » ، واختلف القراء فيه « 2 » ، فالأخوان « 3 » يقرءان على التوحيد ، فتنقلب الواو ، ألفا في اللفظ ، وسائر القراء على الجمع بواو مفتوحة بعدها ألف ، والورثون بغير ألف « 4 » ، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور [ كله قبل « 5 » ] .
ثم قال تعالى : الذين يرثون الفردوس « 6 » إلى قوله : لميّتون رأس الخمس الثاني « 7 » ، وفيه من الهجاء : عظما بغير ألف ، كذا كتبوه في جميع المصاحف ، وكذا « 8 » : فكسونا العظم لحما « 9 » وقرأنا « 10 » كذلك في الموضعين ، [ بفتح العين وإسكان الظاء ، لأبي بكر ، وابن عامر ، وسائر القراء « 11 » ]
هامش
( 1 ) ذكره أبو عمرو الداني في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف الأمصار ، وذكره في بابه وتقدم عند قوله : إن صلاتك في الآية 104 التوبة .
انظر : المقنع 55 ، 87 .
( 2 ) سقطت من : ه .
( 3 ) ويوافقهما من العشرة خلف . النشر 2 / 328 المبسوط 260 ، إتحاف 2 / 282 .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ه .
( 6 ) من الآية 11 المؤمنون .
( 7 ) رأس الآية 15 المؤمنون .
( 8 ) بعد في ج : « قرأ » مقحمة ، لا لزوم لها .
( 9 ) وهما من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف فيهما ، وليس لأبي عمرو في غيرهما كلام ، وسكت أبو داود عن الأول في قوله : وانظر إلى العظام في الآية 258 البقرة ، وكل ذلك محذوف للبلنسي في المنصف وعليه العمل ، وتقدم عند قوله : عظما ورفتا 49 الإسراء .
انظر : المقنع ص 12 .
( 10 ) سقطت من : ج .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أو ألحق في هامشها ، وسقط منه : « أبو بكر وابن عامر » .