وخشعين بغير ألف « 1 » ، وأرسلنك « 2 » والبلغ مذكور « 3 » ، وسائره « 4 » ] .
ثم قال تعالى : للّه ملك السّموت والأرض يخلق ما يشاء يهب « 5 » إلى قوله : الأمور ، وهو آخرها ، ورأس « 6 » الخمسين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : إنثا بحذف الألف في الموضعين « 7 » ، وكذا « 8 » حيث ما وقع « 9 » .
وكتبوا : من وّراءى حجاب بياء بعد الألف ، وهي عندي « 10 » صورة للهمزة المكسورة « 11 » ، وتحتمل وجوها غيرها « 12 » ، وقد « 13 » ذكرناها سالفا « 14 » ، وسائر « 15 » ما فيه مذكور « 16 » .
هامش
( 1 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر كما تقدم .
( 2 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وتقدم ، وبعدها في ق : « كذلك » .
( 3 ) تقدم عند قوله : فإنما عليك البلغ في الآية 20 آل عمران .
( 4 ) سقط من ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين في ه : « مذكور هجاؤه » .
( 5 ) من الآية 46 الشورى .
( 6 ) في ق : « رأس » .
( 7 ) وهما في قوله : يهب لمن يشاء إنثا في الآية 46 وفي قوله : ذكرنا وإنثا في الآية 47 .
( 8 ) في ق : « وكذلك » .
( 9 ) ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا على قوله تعالى : إلا إنثا في الآية 116 النساء وتقدم .
( 10 ) سقطت من أ ، ج ، ق وما أثبت من : ب ، ه إلا أنها ألحقت فوق السطر في : ب .
( 11 ) وهو المذهب المختار ، وعليه رسم مصاحف أهل المشرق ، وخالف أهل المغرب فجعلوها زائدة ، والأول أرجح ، وتقدم نظيرها .
( 12 ) ألحقت في هامش : ب ، وعليها : « صح » وسقطت من : ج ، ق .
( 13 ) في ق : « قد » .
( 14 ) عند قوله : أفإين مات في الآية 144 آل عمران ، ولم يذكر هناك هذه الوجوه ، وذكر وجها واحدا في أصول الضبط ، وأحال بقية الوجوه على كتابه الكبير . انظر : أصول الضبط 170 .
وبعدها في ه : « والحمد للّه » .
( 15 ) في ج : « وغيره مذكور » وما بينهما سقط .
( 16 ) بعدها في ه : « كله تم الجزء الثامن والحمد للّه » .