رأس السبعين آية ، وهجاؤه « 1 » مذكور « 2 » .
ثم قال تعالى : إذ الاغلل في أعنقهم والسّلسل « 3 » إلى قوله : المتكبّرين رأس الخمس الثامن « 4 » ، [ وفيه : الاغلل بحذف الألف بين اللامين « 5 » ، وكذا « 6 » السّلسل [ بحذف الألف بين اللام ، والسين الثانية « 7 » ، [ وأعنقهم « 8 » ] [ بحذف الألف « 9 » ] ، وكذا من : أبوب بين الواو ، والباء « 10 » ، وسائر ذلك مذكور « 11 » ] .
ثم قال تعالى : فاصبر انّ وعد اللّه حقّ فإمّا نرينّك « 12 » إلى قوله : تنكرون [ رأس الثمانين آية « 13 » ] [ وفيه : الانعم « 14 » ومنفع « 15 »
هامش
( 1 ) في ه : « والهجاء » .
( 2 ) بعدها في ه : « كله » .
( 3 ) من الآية 71 غافر .
( 4 ) رأس الآية 75 غافر ، وبعدها في ه : « والهجاء مذكور كله » .
( 5 ) تقدم نظيره عند قوله : والأغلل التي كانت في الآية 157 الأعراف .
( 6 ) في ج : « وكذلك » .
( 7 ) باتفاق ، ونص أبو عمرو الداني على حذف الألف . انظر : المقنع 17 .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق من بعد قوله : « السلسل » .
( 9 ) انظر قوله تعالى : فظلت أعنقهم في الآية 3 الشعراء .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ، ج ، ق .
( 10 ) تقدم عند قوله : وأتوا البيوت من أبوبها في الآية 188 البقرة .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه من قوله : « وفيه » .
( 12 ) من الآية 76 غافر .
( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين ، ألحق في هامش : ه .
( 14 ) تقدم عند قوله : من الحرث والأنعم في الآية 137 الأنعام .
( 15 ) تقدم عند قوله : ومنفع للناس في الآية 217 البقرة .