ثم قال تعالى : ترجى من تشاء منهنّ « 1 » إلى قوله : رّقيبا رأس الجزء التاسع عشر من أجزاء سبعة ، وعشرين « 2 » [ المرتبة لقيام رمضان « 3 » ] ، [ على عدد الحروف « 4 » ] .
ثم قال تعالى : يأيّها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النّبىء « 5 » إلى قوله : شهيدا رأس الخمس السادس « 6 » ، وفيه من الهجاء : غير نظرين كتبوه بغير ألف « 7 » ، وإنيه بياء بين النون والهاء على الأصل « 8 » ، ومستنسين بغير ألف « 9 » ، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور ، [ كله فيما سلف « 10 » ] .
ثم قال تعالى : إنّ اللّه ومليكته يصلّون على النّبىء « 11 » إلى قوله :
هامش
( 1 ) من الآية 51 الأحزاب .
( 2 ) رأس الآية 52 الأحزاب ، وتقدم التعليق والتعقيب على هذه التجزئة في أول جزء منها في البقرة .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 4 ) سقط من أ ، ب ، ه ما بين القوسين وما أثبت من ج ، ق .
( 5 ) من الآية 53 الأحزاب .
( 6 ) رأس الآية 55 الأحزاب .
( 7 ) باتفاق الشيخين أبي عمرو ، وأبي داود لأنه جمع مذكر سالم .
( 8 ) لأن أصله الياء يقال : « أنى ، يأني ، إناء » إذا نضج ، واتفقت المصاحف عليه بالياء .
انظر : معاني القرآن للزجاج 4 / 234 الجامع 14 / 226 مجاز القرآن 2 / 140 المقنع 99 .
( 9 ) لأبي داود دون أبي عمرو ، فهي عنده ثابتة ، وتكون الألف صورة للهمزة لمن همز ، وحرف مدّ لمن خفف ، وترسم الهمزة فوق السطر على رأي أبي داود ، وتقدم نظيرها عند قوله : لا يستئذنك في الآية 44 التوبة .
( 10 ) سقطت من : ق ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج .
( 11 ) من الآية 56 الأحزاب .