ثم قال تعالى : ولقد اتينا لقمن الحكمة « 1 » إلى قوله : خبير رأس الخمس الثاني « 2 » وفيه من الهجاء : لقمن بحذف الألف حيث ما وقع « 3 » ، وكذا :
وفصله « 4 » ، وإن جهدك « 5 » وسائر ما فيه مذكور « 6 » قبل « 7 » .
ثم قال تعالى : يبنىّ أقم الصّلوة وامر بالمعروف « 8 » إلى قوله : السّعير رأس العشرين ، ورأس الجزء المذكور [ آنفا « 9 » ، بالاختلاف « 10 » المذكور « 11 » ] .
وفيه من الهجاء : ولا تصعر خدّك بغير ألف بين الصاد والعين « 12 » وقرأنا
هامش
( 1 ) من الآية 11 لقمان .
( 2 ) رأس الآية 15 لقمان .
( 3 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وذكره أبو عمرو ضمن الأسماء الأعجمية بالحذف .
انظر : المقنع ص 21 .
( 4 ) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف . المقنع 13 .
( 5 ) تقدم عند قوله : والذين هاجروا وجهدوا في الآية 216 .
( 6 ) في ج : « كله مذكور » وما بعدها سقط .
( 7 ) سقطت من : ب ، ق ، ه وما بعدها في ق ، ه : « كله فيما سلف » .
( 8 ) من الآية 16 لقمان .
( 9 ) في قوله : ضلل مبين رأس الآية 10 وهو منتهى الحزب الحادي والأربعين ، وذكر أبو عمرو القولين ، وقدم هذا اعتناء به عنده واختار ابن الجوزي الأول ، ونقل الصفاقسي الاتفاق على هذا وبه العمل والأول أحسن ، لأن ما بعده كلام مستأنف .
انظر : البيان 105 جمال القراء 1 / 146 فنون الأفنان 276 غيث النفع 322 .
( 10 ) وقع فيها تصحيف في ب .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ق .
( 12 ) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ، واتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار . المقنع 13 ، 89 .