في الحالين « 1 » ، من الوصل ، والوقف ، وأن يّوتين بالنون « 2 » ، وقد ذكر مع :
يّهدين « 3 » وسائر ذلك مذكور « 4 » .
ثم قال تعالى : واءحيط بثمره فأصبح « 5 » إلى قوله : املا رأس الخمس الخامس « 6 » ، وفيه من الهجاء حذف الألف من : يا ليتني « 7 » وكذا من : الولية وقد ذكر « 8 » .
وكتبوا : تذروه الرّيح بحذف الألف بين الياء والحاء ، على التوحيد وقرأنا كذلك للأخوين « 9 » ، وكتبوا في بعض المصاحف : الرّياح بالألف « 10 » على الجمع « 11 » ، وقرأنا كذلك لسائر القراء ، وقد تقدم في سورة البقرة « 12 » ، وسائر ما فيه مذكور « 13 » .
هامش
( 1 ) في ج : « تقديم وتأخير » .
( 2 ) بالنون المعرقة ، وبدون ياء بعدها .
( 3 ) في الآية 24 الكهف ، ووقع عليها تصحيف في : ب .
( 4 ) بعدها في ب ، ج : « كله » .
( 5 ) من الآية 41 الكهف .
( 6 ) رأس الآية 45 الكهف .
( 7 ) تقدم في قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة .
( 8 ) عند قوله : ما لكم من وليتهم في الآية 73 الأنفال .
( 9 ) يوافقهما من العشرة خلف . انظر : النشر 2 / 223 إتحاف 2 / 216 .
( 10 ) في ب ، ج : « بألف » .
( 11 ) هذا أحد المواضع التي وافقه الداني على نقل الخلاف فيها ، وذكره في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار ، ورواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ، وعليه العمل .
انظر : المقنع 95 ، 12 .
( 12 ) عند قوله : وتصريف الريح في الآية 163 البقرة .
( 13 ) بعدها في ه : « كله » .