رأس الخمس الثالث « 1 » ، وفيه من الهجاء : وفضى ربّك بياء « 2 » بعد الضاد ، وقاف قبلها ، من : « القضاء « 3 » » بإجماع من المصاحف والقراء ، وبالولدين إحسنا بالحذف في الكلمتين « 4 » .
وكتبوا : إمّا يبلغنّ عندك الكبر بغير ألف ، بين الغين ، والنون ، على خمسة أحرف « 5 » ، والأخوان « 6 » يثبتان بينهما ألفا على التثنية ، ويكسران « 7 » النون ، والباقون يقرءون على واحد ، موافقة للرسم « 8 » ، ولا خلاف بينهم في تشديد النون « 9 » .
وأو كلاهما بلام ألف ، وفي بعضها كتبوه « 10 » بلام ، وهاء ، من غير ألف على الحذف والاختصار « 11 » ، كما فعلوا « 12 » في ألف التثنية حيث ما وقعت ، والأول
هامش
( 1 ) رأس الآية 25 الإسراء .
( 2 ) في ب ، ج ، ق : « بالياء » .
( 3 ) بمعنى أمر وألزم وأوجب ، وليس بمعنى الحكم والتقدير قال ابن كثير : « فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر » ويستعمل القضاء في اللغة على وجوه .
انظر : الجامع للقرطبي 10 / 237 ابن كثير 3 / 37 فتح الباري 8 / 388 .
( 4 ) تقدم نظيره في الآية 82 البقرة .
( 5 ) باتفاق الشيخين ، ولم ينص عليها الداني ، ولكن تندرج له في حذف ألف المثنى لم ينقل فيه إلا الحذف ، ورعاية للقراءتين .
انظر : المقنع 15 سمير الطالبين 54 .
( 6 ) ويوافقهما من العشرة خلف .
( 7 ) في ب ، ق : « وبكسر » .
( 8 ) في ق : « الرسم » .
( 9 ) انظر : النشر 2 / 306 إتحاف 2 / 196 التيسر 139 .
( 10 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 11 ) ذكر الداني خلاف المصاحف فيها في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار . انظر : المقنع 94 .
( 12 ) في ه : « كما فعل » .