ومثلها « 1 » : أجتبيكم في الحج « 2 » ، ووزنها : « افتعل » .
وكتبوا : ادع بالعين « 3 » ، وجدلهم بحذف الألف « 4 » ، وسائر ما فيه مذكور كله « 5 » .
ثم قال تعالى : وإن عافبتم فعافبوا « 6 » إلى آخر السورة « 7 » مذكور هجاؤه كله ، ورأس « 8 » الجزء الثامن والعشرين من أجزاء ستين « 9 » .
ووقع في النمل : ولا تكن بالنون « 10 » ، وقد بينا معنى ذلك « 11 » في الكتاب الكبير ، [ يرى ذلك هناك إن شاء اللّه « 12 » ] .
هامش
( 1 ) في ه : « ومثلها » .
( 2 ) في الآية 76 آخر السورة ، واقتصر هناك على رسمها بالياء ، ستأتي في موضعه وينبغي أن يستثنى من هذين الموضعين قوله تعالى : ثم اجتبه ربه في الآية 119 طه ، وقوله تعالى : فاجتبه ربه في الآية 50 سورة ن فنص على حذف الألف فيهما كما سيأتي في موضعه .
( 3 ) من غير واو بعدها ، لأنه أمر مجزوم بحذف الواو .
( 4 ) تقدم عند قوله : ولا تجدل عن الذين في الآية 106 النساء .
( 5 ) سقطت من : ب ، ق .
( 6 ) من الآية : 126 النحل .
( 7 ) وهو قوله تعالى : والذين هم محسنون رأس الآية 128 النحل ، وتكررت في ب ، ج .
( 8 ) في ج : « رأس » .
( 9 ) وهو منتهى الحزب الثامن والعشرين باتفاق ، ونقل الصفاقسي الإجماع عليه ، وخالف في ذلك ابن الجوزي وقال عند قوله : السميع البصير رأس الآية 1 من سورة الإسراء ، وجرى العمل على الأول باتفاق ليكون آخر الحزب موافقا لآخر السورة .
انظر : البيان 105 جمال القراء 1 / 145 غيث النفع 272 ، فنون الأفنان 275 .
( 10 ) في قوله تعالى : ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون الآية 72 والمراد المماثلة في ما قبلها وما بعدها ، والمخالفة في : « تك » و « تكن » وإلا فقد وقعت « تكن » بالنون و « تك » بحذفها كثيرا في القرآن . انظر : متشابه القرآن 118 .
( 11 ) تقدم ذلك عند قوله : وإن تك حسنة في الآية 40 النساء .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .