وقد ذكر « 1 » .
وكتبوا : أنّك لأنت يوسف « 2 » وأنّك لمن المصدّفين في والصافات « 3 » على ثلاثة أحرف : « إ ، نّ ، ك » على لفظ الخبر « 4 » ، وكذا : أله مّع اللّه جميع ما في سورة النمل ، من ذلك « 5 » ، : « أ ، ل ، ه » وأنّا لمردودون « 6 » في والنازعات : « أ ، نّ ، ا « 7 » » واختلف القراء ، في اللفظ بهذه الثلاث كلم « 8 » الواقعة في الأربع « 9 » سور المذكورة على حسب ما ذكرناه في الكتاب الكبير .
وكتبوا : من يّتّق « 10 » بالقاف من غير ياء بعدها « 11 » ، واختلف عن
هامش
( 1 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم على صيغة اسم الفاعل ، وتقدم .
( 2 ) من الآية 90 يوسف .
( 3 ) من الآية 52 الصافات ، وسيأتي في سورته .
( 4 ) وقرأ موضع يوسف على الخبر ، ابن كثير وأبو جعفر ، والباقون بهمزتين ، وسهل الثانية مع الإدخال قالون ، وأبو عمرو ، وسهلها ورش ورويس من غير إدخال ، وهشام له التحقيق مع الإدخال وعدمه ، والباقون بالتحقيق بلا إدخال .
انظر : إتحاف 2 / 153 ، البدور الزاهرة 164 المهذب 1 / 344 .
( 5 ) وقد وقع في خمسة مواضع في الآية 62 ، 63 ، 64 ، 65 ، 66 ، وسيأتي في سورته .
( 6 ) من الآية 10 في النازعات وسيأتي في سورته .
( 7 ) وذكر أبو عمرو هذه الثلاث كلم أنها مرسومة من غير ياء في كتاب هجاء السنة للغازي بن قيس ، أي من غير صورة للهمزة الثانية .
انظر : المقنع 52 المحكم 102 هجاء مصاحف الأمصار 116 .
( 8 ) ستذكر القراءات في مواضعها من السور .
( 9 ) في ق : « في الأربعة » .
( 10 ) من الآية 90 يوسف .
( 11 ) لأنه مجزوم فعل الشرط ، وعلامة جزمه حذف الياء .