وبضعتهم وبضعتنا « 1 » وسائر ذلك مذكور كله « 2 » .
ثم قال تعالى : فال لن ارسله معكم حتّى توتون « 3 » إلى قوله : لسرفون رأس السبعين آية ، وفيه من الهجاء : توتون بالنون من غير ياء بعدها « 4 » ، وقد ذكر « 5 » وفيه حذف « 6 » ألف النداء « 7 » من : يبنىّ « 8 » [ ووحد بحذف الألف « 9 » وكذلك أبوب « 10 » ] ، وفضيها ، بالياء [ مكان الألف الموجودة في اللفظ « 11 » ] ، [ وعلّمنه بغير ألف « 12 » ] ، وآوى إليه أخاه
هامش
( 1 ) تقدمتا عند قوله : اجعلوا بضعتهم في الآية 62 .
( 2 ) سقطت من : ق .
( 3 ) من الآية 66 يوسف .
( 4 ) وأثبت الياء أبو عمرو ، وأبو جعفر في الوصل ، وأثبتها ابن كثير ، ويعقوب في الحالين .
انظر : النشر 2 / 297 ، إتحاف 2 / 150 .
( 5 ) عند قوله : فارهبون رأس الآية 39 البقرة .
وسقطت من : ه : « وقد ذكر » .
( 6 ) سقطت من : ب وألحقت في هامشها عليها : « صحّ » .
( 7 ) في ج : « الندى » .
( 8 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة .
( 9 ) تقدم عند قوله : على طعام وحد في الآية 60 البقرة .
( 10 ) تقدم عند قوله : من أبوبها في الآية 188 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين في ه : « من وحد وأبوب بحذف الألف في الكلمتين .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ق ، وما أثبت من : ه .
ورسمت الألف ياء على الأصل والإمالة .
( 12 ) باتفاق الشيخين ، وتقدم في قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .