المصاحف ، وفرقا بين التثنية ، والواحد ، ولا أمنع من حذفها لمجيء « 1 » ذلك كذلك في بعض المصاحف ، وبقاء الفتحة « 2 » قبلها « 3 » الدالة عليها « 4 » .
وجوزنا بحذف الألف ، وقد « 5 » ذكر ، في الأعراف « 6 » ، وسائر ما فيه من الهجاء « 7 » مذكور .
ثم قال « 8 » تعالى : ءالن وفد عصيت فبل « 9 » إلى قوله : من الخاسرين ، رأس الخمس « 10 » العاشر « 11 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : ءالن وفد عصيت [ بحذف الألف « 12 » ] ، وقد ذكر قبل « 13 » .
وكتبوا في جميع المصاحف : فاليوم ننجّيك ببدنك على خمسة أحرف مع فتح « 14 » النون الثانية ، وجيم مشددة ، وباءين « 15 » الثانية منهما مفتوحة ونون مكسورة ،
هامش
( 1 ) في ب ، ج ، ق ، ه « لمجيء أيضا » .
( 2 ) في ج : « المصاحف » وهو تصحيف .
( 3 ) في كل النسخ : « بعدها » وما أثبت هو الصواب .
( 4 ) ولا يخفى أن ابن ذكوان وهشام بخلف عنه قرأه بتخفيف النون وغيره بالتشديد .
انظر : النشر 2 / 286 .
( 5 ) عليها طمس في : ب .
( 6 ) عند قوله : وجوزنا ببنى إسرائيل في الآية 138 .
( 7 ) سقطت من : ق .
( 8 ) سقطت من : ق .
( 9 ) من الآية 91 يونس .
( 10 ) ألحقت في هامش : ه .
( 11 ) رأس الآية 95 يونس ، وبعض حروف الكلمة سقط من : ب ، وجزئ في ه إلى جزءين .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب ، ج ، ق ، ه .
( 13 ) سقط من : ق ، وتقدم في الآية 51 يونس .
( 14 ) في ق : « فتحة » .
( 15 ) بعض حروف الكلمة سقط من : ب .