بكلّ سحر عليم بألف بين السين والحاء لفظا ، لا خطا ، قال نصير « 1 » : « في بعضها : سحر بغير ألف أيضا : » وهو الذي أختار ، وبه أكتب ، موافقة لرسم أهل المدينة ، وما رويناه عن بعض المصاحف ، التي كتب فيها ذلك كذلك ، فإن ضبط المصحف على قراءة الأخوين ، وكان الحرف مكتوبا بغير ألف ، قبل الحاء ، وبعدها جعل « 2 » الناقط ألفا بالحمراء ، بين الحاء ، والراء ، وجعلها على قراءة الباقين بين السين والحاء ، وباللّه التوفيق « 3 » .
[ وكل ما في هذا الخمس بعد هذا مذكور « 4 » ] .
ثم قال تعالى : فلمّآ ألفوا فال موسى ما جيتم به « 5 » إلى قوله : الظّلمين رأس الخمس التاسع « 6 » ، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله « 7 » ، إلا قوله :
ما جيتم به السّحر فإنهم « 8 » كتبوه في جميع المصاحف المذكورة بألف واحدة ، وهي للخبر ، ولام مختلطة « 9 » بالسين مع تشديدها ، فمن استفهم بها ، جعل الهمزة قبل الألف « 10 » ، وقرأنا بذلك كذلك ، لأبي عمرو بن العلاء
هامش
( 1 ) تقدمت ترجمته ص : 200 .
( 2 ) في ب : « وجعل » .
( 3 ) بعدها في ه : « وهو حسبي ونعم الوكيل » .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 5 ) من الآية 81 يونس .
( 6 ) رأس الآية 85 يونس ، وجزئ في ه إلى جزءين .
( 7 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، وفي موضعها : « قبل » وبعدها : « وفي هذه الآية من الهجاء » .
( 8 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 9 ) أي متصلة بها ، وتصحفت في : ج .
( 10 ) وتصير مثل : ءآلذكرين وءآللّه وبابه مما دخلت فيه همزة الاستفهام على ألف الوصل كما تقدم .