فل آللّه أذن لكم « 1 » بألف واحدة ، وكذلك « 2 » : ءآللّه خير أمّا تشركون « 3 » وآلذّكرين حرّم أم الأنثيين « 4 » مما تدخل « 5 » فيه ألف « 6 » الاستفهام ، على ألف الوصل ، وقد ذكرناه « 7 » سالفا « 8 » .
ووقع فيه من المتشابه : ولكنّ أكثرهم لا يشكرون وكذا في النمل ، رأس خمس وسبعين « 9 » مثله ، ليس في القرآن غيرهما ، وسائرها :
ولكن أكثر النّاس لا يشكرون « 10 » وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله « 11 » .
ثم قال تعالى : وما تكون في شأن وما تتلوا منه « 12 » إلى قوله :
السّميع العليم رأس الخمس السابع « 13 » ، [ وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله قبل « 14 » ] .
هامش
( 1 ) من الآية 59 يونس .
( 2 ) في ه : « وكذا » .
( 3 ) من الآية 61 النمل .
( 4 ) من الآية 144 ، 145 الأنعام ، وتقدم .
( 5 ) في ب ، ج ، ق : « يدخل » .
( 6 ) في ج : « همزة » وألحقت فوقها .
( 7 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « ذكر » .
( 8 ) عند قوله تعالى : الحمد للّه وعند قوله : أأنذرتهم أم لم في الآية 5 البقرة .
( 9 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « وتسعين » وهو تصحيف ظاهر والصواب ما أثبت من : ه .
وفي متشابه القرآن 149 لابن المنادى : « ثلاث وستين » وهو تصحيف أيضا .
( 10 ) من الآية 241 البقرة .
( 11 ) سقطت من : ب .
( 12 ) من الآية 61 يونس .
( 13 ) رأس الآية 65 يونس .
( 14 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق ، ه وفيه : « وهجاؤه مذكور » وتقديم وتأخير في : ه .