المتقدم أن يثبت « 1 » بين الألف والهاء « 2 » واو « 3 » صورة للهمزة « 4 » المضمومة .
وحكى ابن المنادى « 5 » : أنه رأى « 6 » في المصاحف العتق : إن اوليآؤه إلّا المتّفون بغير ألف ، ولا صورة للهمزة ، ولم أروه عن غيره ، والذي أختاره من هذا ، وأكتب به ، ما قدمته آنفا « 7 » وأصلته في البقرة سالفا « 8 » .
وكتبوا : وما كان صلتهم بغير ألف وبألف أيضا : صلاتهم « 9 » [ كما قدمنا « 10 » في البقرة « 11 » أيضا « 12 » ] .
هامش
( 1 ) في ب : « ثبت » وهو تصحيف .
( 2 ) سقطت من : ه وألحقت في هامشها .
( 3 ) في ه : « والواو » .
( 4 ) في ق : « الهمزة » .
( 5 ) أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد اللّه ابن أبي داود المنادى ، أبو الحسين كان من كبار القراء المجودين ، ومن أصحاب الحديث ، وله في علوم القرآن تآليف جمة ، منها كتاب في النقط والرسم ذكره أبو داود ، ونقل منه أبو عمرو فقرات في المحكم ، وكتاب في عدّ الآي ، وكتاب الإيجاز ، وكتاب الاقتصار في القراءات ، ومتشابه القرآن حققه الشيخ عبد اللّه الغنيمان ، وتوفي 336 ه .
انظر : معرفة القراء 1 / 198 غاية النهاية 1 / 44 .
( 6 ) سقطت من : ج ، ق .
( 7 ) في أ : « أيضا » وما أثبت من : ب ، ج ، ق ، م .
( 8 ) واختاره في البقرة في الآية 256 .
( 9 ) انظر قوله تعالى : وهم على صلاتهم في الآية 93 الأنعام .
( 10 ) في ب ، ج : « قدمناه » .
( 11 ) عند قوله تعالى : هدى للمتقين في الآية 1 البقرة ، والعمل على إثبات الألف .
( 12 ) سقطت من : ب ، ج ، ه .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق .