1 - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في التفسير . للقاضي محمد بن علي الشوكاني الصنعاني المتوفى سنة 1250 ه 1834 م .
2 - روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني « 1 » . لأبي الثناء شهاب الدين محمود بن عبد اللّه الآلوسي ، المتوفى سنة 1230 ه 1854 م .
3 - محاسن التأويل « 2 » . لمحمد جمال الدين القاسمي ، المتوفى سنة 1332 ه 1914 م .
4 - فتح البيان في مقاصد القرآن « 3 » . لصديق حسن خان ، ألفه في بلدة بهوبال في الهند سنة 1289 ه 1872 م « 4 » .
وظهرت تفاسير أخرى كانت أكثر نزوعا إلى التجديد ، وإثارة قضايا تعكس تأثر كاتبيها بضغط الواقع المحزن للمسلمين ، وتفوق أعدائهم العلمي والصناعي ، فغلبت على بعض التفاسير النزعة العلمية بإدخال النظريات العلمية الحديثة في تفسير القرآن ، وتكلف بعض المفسرين العثور على أصل لتلك النظريات في آيات القرآن . وغلب على بعضها النظرة العقلية والتأثر بروح الحضارة الغربية ، فأدى ذلك بكاتبيها إلى رفض الأخذ بالتفسير المأثور واعتباره مما يصدّ عن فهم القرآن ، واعتمادهم النظرة العقلية المجردة في تفسير القرآن ، مما أدى بهم أحيانا إلى التعسف في تأويل بعض الآيات القرآنية ، مع حرصهم على تضييق دائرة الغيبيات ومحاولة تفسيرها بالنظرة العقلية .
وعلى الرغم من ذلك فإنه ينبغي عدم إغفال الجوانب الأخرى النافعة في هذه التفاسير من سهولة العبارة والتخفف من استخدام مصطلحات العلوم القديمة ،
هامش
( 1 ) طبع الطبعة الأولى في مطبعة بولاق بمصر سنة 1301 ه في تسعة مجلدات ضخام ( ينظر :
محسن عبد الحميد : الآلوسي مفسرا ص 164 ) .
( 2 ) شرع القاسمي في كتابة تفسيره سنة 1316 ه ( ينظر : محاسن التأويل 1 / 6 ) .
( 3 ) صدر الجزء الأول منه في القاهرة سنة 1965 م وهو في عشرة مجلدات .
( 4 ) ينظر : فتح البيان 1 / 4 .