تذييل في الوقف على كلّا وبلى
237 - وكلّا ثلاث مع ثلاثين كلّها * بنصف أخير من قرآن قد احتوى
238 - مركّبة عن ثعلب وبسيطة * لجمهورهم قد صحّ عنهم لدى الملا
239 - وجاءت لردع وهو قول لبعضهم * فوقف عليها يحسن احفظ أخا تقى
240 - وقيل بمعنى حقّا اعلم فوقفهم * يكون على ما قبلها لذوي الهدى
241 - وفي بعضها قد رجّح الوقف بعضهم * فخذها على التّفصيل عقدا له حلى
242 - على عشرة مع ستة جاء وقفهم * ففي مريم حرفان فاحفظ لك النجا
243 - وثالثها بالمؤمنين وبعده * لدى الشّعرا حرفان حرف سبا دهى
244 - وحرفان جاءا بالمعارج والّذي * بمدّثّر حرفان جا بها سوا
245 - فالاوّل منها لسبعة حيث أتى وقل * منشّرة كلّا وفي عبس بدا
246 - عقيب تلهّى احفظ وثنتان خذهما * بسورة تطفيف بها الويل للعدى
247 - فإحداهما كلّا وبل رّان بعدها * وأخرى بعيد العالمين بها اقتفى
248 - وفي الفجر ثنتان اقرأنّ وختمها * بأخلده كلّا وتمّت على الولا
249 - وفي غير هذا فامنعنّ وقوفهم * عليها وفي القسمين خلف لذي النّهى
250 - وحكم بلى في الوقف عشرون فاحفظن * مع اثنين في القرآن جاءت بلا مرا ( 21 )
251 - فسبعة امنع وقفهم حيث قد أتت * بالانعام مع نحل وما جا في سبا
252 - وبالزمر احفظ ثمّ الأحقاف بعدها * أتى قسم ثمّ التغابن يا فتى
253 - بلى قادرين اختم بها السبع ثمّ قف * على غير ما قد قلت يا من لها قرا
ذكر الوقف على نعم
254 - وأما نعم في الذّكر أربعة أتت * فثنتان في الأعراف والشّعراء إذ دهى
255 - ومن قبل أنتم داخرين فوقفهم * بقالوا نعم قد جاز فيه والابتداء
256 - وقال نعم مع قل نعم جوّزنهما * لكلّ وفي حفظ الّذي قلته شفا