217 - كذا مصدر والأمر من ذين مثّلن * بكاستغفر اللّه العليّ وكالتقى
218 - كذلك أمر من ثلاث وشرطه * تسكّن ثان للمضارع قد أتى
219 - وهمزة أمر حين تبدأ حكمها * كثالث أحرف للمضارع قد حوى
220 - فإن كان مضموما لزوما فضمّها * ولو كان في التقدير كاغزي بني العدى
221 - وإن لم يكن ضمّ فكسر لهمزة * كفى اذهب لخير واخش ربّا عسى هدى
222 - وفي عشر أسماء أتتك لوصلهم * كفى اسم مع اسم وأيم اللّه تتتقى
223 - وفي اثنين وابن وامرئ وإناثها * وفي ابنهم مع أل كجاء الفتى العلا
224 - وآل أيمن اللّه افتح الهمز منهما * كإلياس في قول ابن ذكوان ذي الرضى
225 - وتقطع في غير الّذي قد ذكرته * كأرسل قل إلياس بعضهم قرا
226 - وإن ضمّة لم تلزم الثالث اكسرن * لهمز ابتداء نحو في ابنوا له بنا
227 - وتفتح همز بعد نعل تكلّم * كأعبد أستخلصه أشكر ذا العلى
228 - إذا لم يكن ماضيه أربع أحرف * وإلّا فضمّ نحو أشركه قد يرى
229 - على بئس إن وقف فبدءا بقوله * والاسم بفتح الهمز والأصل قد عدى
تذييل في أنواع الوقف
230 - ولا بدّ من وقف وبدء القارئ * وذاك ثلاث للّذي ثمّ في الأدا
231 - فإن لم يكن ما بعده متعلّقا * به اللفظ والمعنى فللتام ينتمى
232 - وإن كان معنى غير لفظ فسمّه * بكاف إذ الوقف الّذي جاء ذو اكتفا
233 - وإن يك لفظا ثمّ معنى فكنّه * بذي حسن للحسن في الوقف قد حوى
234 - وفي الأوّلين ابدأ بما بعد وامنعن * بثالث إلّا رأس آي فيبتدا
235 - وغير الّذي قد تمّ بالقبح كنّه * وعند اضطرار قف وتبدأ بقبل ذا
ما تستحق همزة الاستفهام
236 - وهمزة الاستفهام في الصدر حقّها * فبدأ بها في غير قول لها حكى