198 - ومنعهما في الفتح والنّصب أو جبن * لأهل أداء جاء عنهم بلا مرا
199 - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة * وفي ميم جمع حيث وصل بها يرى
200 - وفي الميم هذي رجّح المنع بعضهم * وجوّز مكّيّ لذلك واصطفى
201 - ويمتنع الإشمام أيضا بكسرة * وخفض كامس الدابر اللّذ قد انقضى
202 - ويومئذ قد نصّ بعض برومه * وبعض يرى منعا ويومئذ كذا
203 - وفي حيث أمس اذكر وإنّ وشبهها * جوازا بها من غير خلف كما حكى
باب في إبدال التّنوين والنّون ألفا وأمور تتعلق بالمقام
204 - ولا خلف في إبدال تنوينهم إذا * أتى ألفا عن بعضهم كجوى كوى
205 - كذا نون توكيد خفيف لنسفعن * ونون إذن أيضا أتتك أخي الحجى
206 - وقل أنا لكنّا بكهف فوقفهم * على ألف فاحفظ ولا تك ذاغبا
207 - وحذفك حرفا لاجتماع سكونهم * ففي الوقف أثبته كقالا قد انجلى
208 - وفي نحو قاض حذف ياء لوقفهم * كقاض غواش ثمّ آن وقس على
209 - وهذا إذا لم تأت فيه رواية * بإثباتها في نحو هاد لمن غوى
210 - به فيه يا حذفها عند وقفهم * له فيه واو حذفها مثلها أتى
211 - كيّمحو ويدعو مع ننجّي بيونس * وهاد الّذين اقراه في الحج ترتقى
212 - ويا عبادي حيث ناديت غير ما * يكون بتنزيل وبالعنكبوت جا
213 - وبالزخرف إذ يأتي خلاف محقّق * ونحو ارهبوني والزّوائد مثل ذا
214 - ولا نكر في إثبات ياء إذا أتت * وفي الحذف أيضا للخلاف الّذي جرى
215 - وما كان مجزوما وموقوفا احذفن * كمن يؤت يغن الله مع ألق للعصا ( 18 )
باب في معرفة همزات الوصل والقطع
216 - وهمزة ماض قد أتتك لوصلهم * لذي خمسة أو ستّة كانجلى اقتدى